Историческое развитие человечества: поиски социальной макротеории

Ключевые понятия

Цивилизация - качественное своеобразие взятых в единстве социально-экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе их развития.

Локальные цивилизации - замкнутые цивилизации.

Локально-цивилиазационный подход - подход к историческому процессу, при котором главной «единицей» общественного истори­ческого процесса являются самостоятельные, достаточно замк­нутые (локальные) общности - цивилизации.

Базис - определенная система общественных отношений

Надстройка - комплекс политических, правовых, идеологиче­ских, этических и других отношений и форм общественного соз­нания,

Общественно-экономическая формация - ступень развития об­щества со своим базисом и надстройкой.

Тестовый контроль

1. Д. Белл, Дж. Гэлбрейт, З. Бжезинский, Г Кан, О. Тоффлер -что объединяет эти имена?

а) это ученые - сторонники теории постиндустриального общества;

б) это известные политические деятели Западной Европы;

в) это философы-марксисты.

2. Что составляет точки зрения М. Вебера основу «духа капита­лизма», определившего рождение цивилизованного капитализма?

а) аскетическая этика протестантских сект;

б) особенности католического вероисповедания;

в) крайний индивидуализм в выборе веры, присущий запад­ному человеку

3. Сторонки постиндустриального общества выделяют ряд факторов, которые свидетельствуют о переходе в новую стадию. Назовите один из них:

а) превосходство сферы услуг над сферой производства;

б) не классовое, а профессиональное деление общества;

в) теоретическое знание как основа политики;

г) создание новой интеллектуальной технологии;

д) все выше указанное,

4.Исторический тип общества, основанный на определенном способе производства, в марксистской теории называется:

а) базисом; б) надстройкой;

в) цивилизацией; г) общественно-экономической формацией;

д) классовым обществом.

5. К производительным силам общества относятся:

а) предмет труда; б) человек с предметом и средствами труда;

в) средства труда;

г) предмет и средства труда; д) человек и его производственные отношения.

6. Собственность - это:

а) владение материальными благами;

б) право распоряжаться какими-либо вещами;

в) «собственность есть кража» (П. Прудон, 1809-1865, фран­цузский философ и социолог};

г) отношения между людьми по поводу вещи;

д) право на получение доли природных ресурсов.

7. Что из перечисленного является определяющим ресурсом экономики?

а) природные богатства» б) культурные ценности;

в) люди; г) средства производства:

д) орудия труда.

8. Сгруппируйте понятия, характеризующие цивилизационный и формационный подходы к изучению исторического процесса. (Цивилизационный - ...; формационный - ,)

а) производительные силы; б) производственные отношения;

в) общечеловеческие ценности; г) способ производства;

д) базис; е) надстройка;

ж) социокультурная общность; з)ступень развития;

и) культурно- исторические типы; к) пять стадий роста в развитии общества.

9. Существуют два подхода к объяснению истории развития общества:

а) информационный; б) технологический;

в) стадиально-эволюционный; г) цивилизационный;

д) социокультурный; е) формационный.

10. К экономически активному населению относятся:

а) собственники средств производства; б) подростки;

в) студенты; г) пенсионеры;

д) безработные; е) работающие по найму.

11. Какие достоинства и недостатки формационного подхода к истории человечества отмечают ученые (Достоинства -...; не­достатки - ...)

а) позволяет представить историю человечества как единый закономерный процесс;

б) исторический процесс рассматривает как сверхсложную систему;

а) история общества определяется в конечном счете эконо­мическими (материальными) факторами;

г) общественное развитие - универсальный и прогрессивный процесс;

д) исторический процесс представляет собой линейное одно­стороннее движение от одной формации к другой;

е) характер общественных явлений объясняется преимущест­венно взаимодействием базиса и надстройки.

12. В марксистском учении об обществе ступени исторического развития получили название:

а) цивилизация;

б) общественно-экономическая формация;

в) экономический строй общества;

г) стадия культурного развития;

д) стадия эры общества высокого потребления.

13. Какое (какие) из следующих противопоставлений формации и цивилизации является верным?

а) формация - это по сути социально-экономическое образо­вание, в то время как цивилизация - образование прежде всего социокультурное;

б) цивилизация есть явление не только исторически стади­альное, как, например, формация, но и «неисчерпаемо» длительное;

в) формация фиксирует дискретность (прерывность) истории, цивилизация - ее преемственность;

г) формационный подход нацелен на выявление основы че­ловеческого общежития, цивилизационный - на его цело­стность и многообразие;

д) формационный подход отражает определенный уровень ис­торического развития, цивилизация - исторически определенный уровень развития (в смысле высоты зрелости)

Практикум

1. «Пять типов общественно-экономических формаций пред­стают вехами истории». В чем суть этой позиции?

2. «В XXI в, возможно появление цивилизации с коллективным общепланетарным разумом и памятью» (Н. Моисеев). Какое отно­шение можно выразить к данной позиции?

3. Что наиболее уязвимо в концепции А. Тоффлера о трех волнах развития человечества?

4. Сторонники «теории факторов» утверждают, что нет однозначной детерминации общественного развития. Ни экономика, ни политика, ни философия, ни религия не играют какой-то решающей роли. Все факторы равнозначны и одинаково влияют на общественное развитие. Есть ли в этом утверждении предмет для дискуссии?

5. В одной современной книге по проблемам экологии приводится цитата известного французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери, который однажды заметил: «Все мы пассажи одного корабля по имени Земля». Значит, делают вывод авторы книги, пересесть с него просто некуда. Если у человечества не найдется средств и разума, чтобы поладить с природой, то на умершей покрытой пылью, безжизненной Земле стоило бы, пожалуй, установить надгробный памятник с такой скорбной надписью: «и каждый хотел лучшего для себя». Как вы понимаете высказывание Сент-Экзюпери? Каков, на ваш взгляд, смысл гипотетической надгробной надписи? Если бы вам предложили сочинить такого рода надпись, что бы вы написали и почему? Хотя, конечно, горько, приходится фантазировать на эту тему.

6. Отдельные стратеги ядерных держав внушают, что войны не так уж страшны. Их можно ограничить, локализовать, предоставив погибнуть в них, конечно же, противнику, а самим как-нибудь и где-нибудь отсидеться, выжить. Они не рассматривают проблем войны и мира в качестве глобальной, угрожающей «единому дому человечества». Может быть, они правы? А что по этому поводу думаете вы? Свой ответ поясните.

7. В результате американских атомных взрывов над японскими городами Хиросима и Нагасаки радиоактивное вещество рассеялось по всей планете. Изучение годовых колец деревьев показывает, что прах японцев присутствует в годовом кольце 1945 г. всех деревьев том числе и тех, что произрастают на территории нашей страны, например в Сибири. Сделайте все возможные выводы из приведенного факта.

8. Связанность судеб природы и человека, соборность, собранность воедино всей твари (творения) - одна из любимых идей русских философов. Они считали, что в человеке как высшей ступени природы проявляется творческое сознание, через него и природа приобщается к сознанию жизни. «Все ответственны за всех», - пи­сал русский философ Н, Бердяев. С исключительной силой эта идея находит свое выражение в русском искусстве. Известный русский философ и богослов князь Е. Трубецкой высказал мысль о том, что древнерусский храм в своей идее «являет собой не только собор святых и ангелов, но и собор всей твари». Особенно замечателен в этом отношении древний Дмитровский собор во Владимире на Клязьме (XII в.). Там наруж­ные стены покрыты лепными изображениями зверей и птиц среди роскошной растительности. Как вы понимаете высказывания Н. Бердяева и Е. Трубецкого

9. В Библии сказано, что Бог, создав первых людей, благословил их и сказал; «Наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Как вы понимаете это утверждение? Включает ли термин «владычествование» в данном случае потребительское отношение к природе, или он несет в себе иной смысл? Какой именно? Свой ответ поясните.

10. Многие считают, что проблемы культуры и нравственности имеют глобальное значение. В этой связи приводим несколько из­вестных изречений известных вам людей.

• Красота спасет мир (Ф. Достоевский).

• Книга есть кубический кусок горячей, дымящейся совести — и больше ничего (Б, Пастернак).

• Не моя это, вроде, боль. Так чего же я бросаюсь в бой (А. Га­лич)

Как вы понимаете эти утверждения? В чем связь культуры и нравственности?

Анализ текста