38. Проблема истины в философии.

Непосредственная цель познания - постижение истины, т.е. действительного знания о мире и человеке. Материализм 17-18 вв. Не смог дать научной концепции истины. Одним из недостатков его представлений об истине, общими с идеализмом прошлого, была неспособность понять, что является конечным критерием истины. С позиций объективного идеализма Гегеля истина - объективный процесс самопознания лог-ой идеи, в кот-ом любая последняя ступень выступает в качестве истины предыдущей: истина бытия - в сущности, истина сущности бытия - в понятии. Лог-ая идея достигает абсолютной истины, приходит к абс-му тождеству с собой. Гегель попытался представить истину как вечный процесс развития. Абсолютная истина представляет собой вечное движения, жизнь. Для суб-го идеализма истина - лишь осознание человеком своих собственных ощущений. Для махизма истина - сокращенное описание чел-их ощущений (элементов мира). Неопозитивизм: трактовал истину в традиционном для суб-го идеализма духе, пытался создать развернутую теорию истины, опираясь на односторонне понятые проблемы математики, логики, физики. Неопозитивисты свели проблему истины к проблеме смысла предложений науки. Они стремились выяснить критерии, на основе которых научные утв-ия м.б. признанными имеющими смысл. В эмпирических науках имеют смысл утверждения, кот-ые м.б. верифицируемы, т.е. выведены из атомарных фактов, капель опыта. Тупик, в кот. зашел неопозитивизм, был следствием его отказа от признания объективного мира, ОВФ, принципа познаваемости мира. Для наук типа математики и логики - принцип конвенциализма, согласно кот-ому имеют смысл, т.е. утверждаются науки, кот-ые соответствуют принятым м/у учеными соглашениям. Объективная истина: истина, или объективная истина - адекватное, соотв-ее действ-ти отражение (внешнего мира человека). Объективная истина как такое сознание, кот-ое не зависит от субъекта.

Абсолютная истина обладает своей структурой, отображающей структуру объективного мира и человеческой сущности. Она включает в себя исчерпывающее знание всеобщего, особенного и единичного. Абсолютная истина - познание бесконечного мира и человеческой сущности, кот-ая как и мир бесконечна и познаваема лишь в бесконечном времени. Познавая мир, человек развивает свою бесконечную сущность, смысл своего существования.

Осн принципы учения об истине: 1) истина – такое знание о мире, кот достат адекватно и полно отраж объект 2) истина всегда объективна, т.е. в знание всегда содерж такое содержание, кот не от Ч и чел-ва 3) истина – есть процесс, т.е. переход от незнания к знанию, от неполного к полному и точному знанию 4) это переход относит истины к объективной. Путь получения знания - уточнение и углубление абсолют истины и путь углубления относит истины 5) истина всегда конкретна, т.е. необходим учет всех связей, опосредований и обстоят-в возникнов-я и сущ-я изучаемого объекта 6) критерием истины явл практика догадки об этом в миф-религ мышлениях