2.4 Овруч

Впервые Овруч упоминается в «Повести временных лет" под 977 годом как «град Вручий». К тому времени, после разорения Искоростеня, Овруч становится центром древлянской земли с развитыми ремеслами. Под стенами древлянской столицы 977 года погиб юный князь Олег Святославович от руки брата Ярополка во время междоусобицы за право владеть древлянской землей. Тогда же брат Олега, будущий князь Киевской Руси Владимир (при крещении получил имя Василий) велел построить в память об Олеге деревянную часовню. Она простояла почти два столетия. А в 1190 году на ее месте по распоряжению Рюрика Ростиславовича был построен златоверхий каменный храм, расписанный фресками. Строительство его приписывается известному древнерусском зодчему Петру Милонегу.

Храм дважды разрушали татаро-монголы, а в 1321 году он почти был дотла разрушен литовцами. Лишь в начале 20 века этот уникальный памятник решено было реставрировать. В 1907 году реставрацию возглавил молодой архитектор О.В. Щусев. На освящение храма, которое состоялось 16 сентября 1911 прибыл сам Николай Второй. В росписи интерьера принимали участие известные художники К.С. Петров-Вобкин, Ф.К. Волков, Б.Н. Максимов, есть предположение, что над оформлением храма работал художник М.К. Рерих. В 1986 году при реставрации оказалось, что 14 икон второго яруса иконостаса относится к новгородской школы 15 века. Это стало настоящей сенсацией. В монастырских зданиях, примыкающих к храму Святого Василия, теперь женский монастырь.

2.5 Романовка - родина М.Т. Рыльского

«С Романовкой связанны сладкие и необычайные воспоминания о детских моих годах».

Максим Рыльский.

Известный поэт любил край, где прошли его детские лета. Романовка, Унава - колыбель его таланта, его слова и песни любви к людям, к природе.

Судьба, так щедро одарила мальчика талантом, рано забрала у него отца. Малый Максим сквозь слезы дал обет у первой гроба долгом пути потерь: «Я буду таким, как мой отец».

Отец поэта Фаддей Розеславович Рыльский по происхождению из богатого шляхетского рода. Перед ним расстилались множество дорог - научные занятия в западно-европейских университетах, интересные путешествия по разным странам. По окончании университета он решил поселиться на родной земле, посвятив себя ежедневной работе среди крестьян. В 1870 году Фаддей Рыльский поселился в имении своего отца Розеслава в селе Романовка, где и прожил 32 года в полном согласии и взаимопонимании с крестьянами.

Мать поэта Мелания Федоровна простая Романовская крестьянка. Максим Фаддеевич всегда тепло говорил о ней, отмечая ее природный пытливый ум, жаждущий знаний.

Через всю жизнь пронес он святую сыновнюю верность Романовке, материнской песни, друзьям детства, с которыми рос, учился понимать жизнь.

И природа родных мест, и жизнь односельчан с песней, бытом, со всеми горестями и радостями нашло свое отражение в творчестве поэта.

В доме, где жила семья Рыльских,. Была открыта школа, где Максим Фаддеевич преподавал украинский язык, литературу и историю. Именно в этом доме в 1988 году открыт музей-усадьба.

В экспозиционных залах можно увидеть вещественные, письменные и фотодокументы не только Максима Рыльского, его близких и родных, но и о жизненных судьбах многих талантливых людей так или иначе связанных с семьей Рыльских.

Ежегодно, когда зацветает сирень, проводится литературно-художественный праздник «Романовская весна» - праздник красоты, родного слова, родной песни, праздник уважения славному роду Рыльских.

Итак, рассмотрев второй раздел можно сделать вывод, что на Житомирщине действительно есть города, которые могут заинтересовать туристов из многих стран мира.

Каждый город имеет определенные индивидуальные черты, присущие только ему одному, то, что отличает его от остальных городов данного типа. Населенные пункты Житомирской области привлекали не только украинских деятелей культуры, но и выдающихся людей зарубежья. Города, в которых они жили и работали, не раз были воспеты с чувством любви и уважения.

В Житомире экскурсионные бюро организуют более пятидесяти путешествий по достопримечательностям области. Благодаря экскурсоводам можно получить знания о прошлом и настоящем этих мест, ознакомиться с историческими и культурными памятниками.

3.Культурно-историческое наследие Житомирщины

3.1 Историческое становление Житомира

В глубине веков начинается история Житомира. Территория, на которой он расположен, была заселена еще во 2 веке до н. Это подтверждают обнаруженные археологами вблизи города поселения и курганы эпохи бронзы, раннего железного века. Раскопаны также могильники 7 века и останки древнерусского городища 10-13 веков.

Годом основания Житомира считается 884-й год.

Как свидетельствуют легенды, свое название город получил по имени дружинника киевских князей Аскольда и Дира-Житомира, который якобы отказался служить врагам князей, скрылся в лесах и поселился на скале при слиянии рек Каменки и Тетерева. В других легендах рассказывается, что здешние жители издавна торговали хлебом, жили мирно. Исследователи и историки, и среди них известный чешский ученый-славист Павел Йосеф Шафарик, доказывали, что древнее городище - будущий Житомир - возникло как центр племени житичей. Название города - мир житичей, как и самого племени, основным занятием которого было хлебопашество, происходит, как полагают, от важной в этом крае культуры. Существуют указания на то, что в старину даже в центре города сеяли рожь, ячмень, стояли ветряные мельницы. О городе говорили: «Мир и жито», «Мир житичей». Возможно также, что Житомир - сокращенная форма от слова «животомир», то есть символ мирной спокойной жизни.

В действительности же историческая судьба Житомирщины никак не была мирной. Ремесленникам не раз приходилось покидать свои жилища, браться за оружие, чтобы отстоять свободу и независимость.

В 1240 году Житомир, как и другие города Киевской Руси - общей колыбели трех братских народов - русского, украинского и Беларусский, подвергся нападению многочисленных орд хана Батыя. Город был полностью разорен, мирное население убито и забрано в рабство.

В 1320 году житомирскую крепость захватили литовские князья. В эти же годы увеличились набеги кочевников. Местное население строило оборонительные сооружения с подземными ходами, на останки которых до сих пор наталкиваются строители. Мещане мужественно защищались от врагов. Жестокие и опустошительные набеги, как правило, сопровождались пожарами. В 1399 году золотоордынский хан Едигей разгромил войско литовского князя Витовта, захватил и разграбил Житомир. По словам литописца, «... без меры много зла сотвориша» набег крымских татар в 1469 году. Наголову разбили город орды хана Менгли-Герея в 1482 году. Еще не раз за свою историю Житомир лежал в руинах и снова возрождался.

В 1444 году Житомир получил Магдебургское право. Город постепенно рос, строился, развивались ремесла, торговля. Его центром и крупнейшим сооружением был замок. В 40-х годах 16 века он был перестроен и укреплен по проекту местного архитектора Семена Бабинского. Его толстые стены были окружены оборонительным рвом, который был заполнен водой.

После Люблинской унии 1569 года Житомир попадает под власть польских магнатов. Жестокая эксплуатация со стороны шляхты, социальное неравенство и национально-религиозный гнет заставляли население с оружием в руках выступать против завоевателей.

Когда в 1594-1596 годах вспыхнуло народное восстание под руководством Северина Наливайко и Григория Лободы, житомиряне мужественно сражались в крестьянско-казацких отрядах. Освободительная война украинского народа против польского господства, которую возглавил выдающийся полководец и государственный деятель Богдан Хмельницкий, вызвала новую волну народного движения. В 1648 году войско Богдана Хмельницкого штурмом взяло житомитрський замок, а в 1651 году на северной окраине Житомира казацкие отряды Ивана Богуна наголову разбили 17-тысячную армию польского князя Четвертинского. Тогда же в городе побывал Богдан Хмельницкий.

Историческим событием в жизни двух братских народов стало соединение Украины с Россией, провозглашенное Переяславская советом в январе 1654 года. Но благородная Польша не смирилась с потерей украинских земель и начала войну против России, она продолжалась более десяти лет. По Андрусовскому перемирию 1667 года Житомир снова отошел к Польше. Но борьба против захватчиков не прекратилась. Жестокая эксплуатация, социальное бесправие, господство католистской церкви не могло не вызвать недовольство населения. В 1702-1704 годах вблизи Житомира действовали повстанческие отряды Семена Палия. В конце 60-х годов 18 века на Правобережной Украине вспыхнуло крестьянское восстание (Колиивщина) во главе с народными героями Максимом Железняком и Ивана Гонты, охватившее и Волынь.

Шляхта избрала Житомир местом судебной расправы с повстанцами. В селе Кодня, в семнадцати километрах от Житомира, было казнено около трех тысяч участников восстания. На одном из курганов, где похоронены погибшие, установлен памятный знак.

Прошли годы иностранного господства. В 1793 году Житомир в составе Правобережной Украине снова соединился с Россией. Это способствовало закреплению экономических и культурных связей с русским народом.

Каким же Житомир был в 18 веке? Представление об этом дает карта 1771 года. Там, где сейчас находятся улицы Пархоменко, Московская, Пушкинская, Короленко, был центр города застроен преимущественно небольшими одноэтажными кирпичными и дереаянными домами. Здесь же, в центре, находились четыре монастыря, две духовные семинарии, кафедральный костел.

В 1804 году по приказу царского правительства Житомир был официально утвержден административным центром Волынской губернии.