
- •1. Основные идеи «Лунь-юй»
- •2. Основные идеи «Дао-дэ-цзин».
- •3. Платон. Диалоги. Основные идеи.
- •4. Аристотель. Основные идеи.
- •5. Плотин «Эннеады». Основные идеи.
- •6. Августин «Исповедь». Основные идеи.
- •7. Фома Аквинский. Основные идеи.
- •8. Монтень м. «Опыты». Основные идеи.
- •9. Паскаль б. «Мысли». Основные идеи.
- •10. Н. Бердяев. Основные идеи.
- •11. Фейербах л. «Сущность христианства». Основные идеи.
- •12. Чаадаев п. Я. «Философические письма». Основные идеи.
- •13. Федоров н. Ф. «Философия общего дела». Основные идеи.
- •14. Основные идеи Вл. Соловьева.
- •15. Основные философские идеи к. Маркса.
- •16. Основные философские идеи ф. Энгельса.
- •17. Шопенгауэр а. «Мир как воля и представление». Основные идеи.
- •18. Джеймс у. «Что такое прагматизм?». Основные идеи.
- •19. Камю а. «Миф о Сизифе». Основные идеи.
- •20. Сартр ж.-п. «Экзистенциализм – это гуманизм». Основные идеи.
- •21. Фрейд з. «Психология бессознательного». Основные идеи.
15. Основные философские идеи к. Маркса.
На взгляды Карла Маркса оказали заметное влияние идеи Людвига Фейербаха В творчестве Маркса выделяют два периода:
Ранний Маркс — в центре его внимания стоит проблема отчуждения и способы его преодоления в процессе революционной практики. Общество, свободное от отчуждения, Маркс называет коммунизмом.
Поздний Маркс — в центре внимания его стоит вскрытие экономических механизмов («базиса») всемирной истории, над которыми надстраивается духовная жизнь общества (идеология). Человек воспринимается как продукт производственной деятельности и как совокупность общественных отношений.
Осн. тезисы:
в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания;
Маркс открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата;
как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной революционной деятельности;
отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики;
это приводит к тому, что материализм впервые распространяется на понимание общественной жизни;
наконец сами познание и мышление были поняты по иному. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики. Основной принцип: антагонизм между производственными силами и производственными отношениями - движущая сила в переходе от одной к другой
Ещё при жизни одними авторами идеи Маркса объявлялись гениальными, а другими подвергались жесточайшей критике. Значительная часть работ самого Маркса была посвящена полемике с оппонентами. Пройдя существенную национальную модернизацию, идеи Маркса стали ядром ряда идеологий революционных движений XX века и оказали огромное влияние на ход мировой истории XIX—XX веков.
Существуют и иные точки зрения на оценку его роли в истории науки, однако нельзя не признать огромного влияния, оказанного его идеями на ход мировой истории XIX—XX веков.
16. Основные философские идеи ф. Энгельса.
Фридрих Энгельс (1820 – 1895) — немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг, единомышленник и соавтор Карла Маркса.
Исследователи биографии К. Маркса и Ф. Энгельса отмечают, что большое влияние на формирование их философских взглядов оказали Гегель и Фейербах. Однако созданная К. Марксом и Ф. Энгельсом философская теория существенно отличается от всех предшествующих учений прежде всего тем, что в ней очень тесно связаны между собой философские идеи с политико-экономической и научно-социальной сторонами мировоззрения. Эта целостность, взаимообоснованность составных частей мировоззрения (философии, политэкономии, теории социализма) во многом объясняет то влияние, которое оказало это учение на развитие общественных процессов в мире.
Энгельс (как и Маркс) является одним из основоположников материалистического понимания истории. Э. совместно с М. предпринял диалектико-материалистическую переработку буржуазной политической экономии. Создав вместе с М. диалектический материализм, материалистическое понимание истории и научный коммунизм, Э. в ряде своих произведений в строго систематизированной форме изложил марксизм как цельное мировоззрение, показал его составные части и теоретические источники. Разрабатывая совместно с Марксом учение об общественно-экономических формациях, Энгельс раскрыл ряд специфических закономерностей первобытнообщинного строя, античного и феодального обществ, возникновения в них частной собственности и классов, формирования государства. В последние годы жизни Энгельс уделил значительное внимание вопросу о взаимоотношении экономического базиса, политической и идеологической надстроек. Он подчеркивал необходимость конкретного раскрытия огромного воздействия на жизнь общества политики определенных классов, их борьбы за политическое господство, правовых отношений, идеологии. Велико его участие в разработке марксистского учения о литературе и искусстве. Маркс и Энгельс постоянно указывали на творческий характер революционной теории.
Особенно велики заслуги Энгельса в последние годы жизни. Он развил
марксистскую науку, обогатил марксистскую стратегию и тактику новыми теоретическими обобщениями, развернул борьбу против оппортунизма (теория и практика в рабочем движении, заключающаяся в отказе от революционной борьбы пролетариата, «капитуляция» рабочего класса перед буржуазией.) и левого сектантства, против догматизма в социалистических партиях. Работая над завершением 3-го тома «Капитала», Энгельс в своих дополнениях к нему подметил некоторые черты, свойственные новому периоду развития капитализма — империализму.
Осн. труды: «Положение рабочего класса в Англии» (1845), «Немецкая идеология» (1845-1846), совместно с К. Марксом; «Анти-Дюринг» (1878), «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886), «Диалектика природы» (1873-1886).
Диалектико-материалистическая концепция оказала большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли как в нашей стране, так и за рубежом. Однако историческая судьба этого наследия оказалось сложной, а подчас и драматичной. В период культа личности И. Сталина и в дальнейшем идеологическое оправдание порочной экономической, политической, социальной практики постоянно осуществлялось на основе декларируемого предельного уважения к
диалектико-материалистическому учению. Однако в действительности многие идеи искажались, более того, на практике порой действовали даже вопреки теории.