3.Культурологические теории

XXвека

•Основой интегрирования суперсистемы является система ценностей, представленная в виде верований, норм, понятий о должном и священном.

•Взятые в своей совокупности, они

представляют собой социум, общество, состоящее из социальных групп, институтов и индивидов.

3.Культурологические теории

XXвека

•- функциональная теория

культуры Бронислава Каспара Малиновского (1884-1942).

•функционализм рассматривал

культуру как целостное

образование, состоящее из

элементов и частей

•«Научная теория культуры»

(1944)

3.Культурологические теории

XXвека

•рассматривал культуру как интегрированное целое, как совокупность проявлений человеческой деятельности в области материального и духовного производства.

•В соответствии с таким подходом

воснове культуры лежат различного рода биологические

потребности

3.Культурологические теории

XXвека

•Различия между культурами - это различия в способах удовлетворения элементарных человеческих потребностей.

•Культура - это вещественная и духовная система, с помощью которой человек обеспечивает

свое существование и решает стоящие перед ним задачи.

3.Культурологические теории

XXвека

•Один из важнейших выводов функционализма - признание

самоценности каждой культуры

•Каждая культура - оптимальна для конкретных условий обитания народа.

3.Культурологические теории

XXвека

•- игровая концепция культуры (Й.

Хёйзинга, Г. Гессе)

•Й. Хёйзинга Homo Ludens

(«Человек играющий», 1938)

Подзаголовок "Опыт определения

игрового элемента культуры"

•«человеческая культура возникает и развертывается в игре, как игра»

3.Культурологические теории

XXвека

•- гуманистическая концепция

культуры и учение Альберта Швейцера (1875-1965).

•Работа «Упадок и возрождение

культуры. Философия культуры. Часть первая» (1914- 1917 гг.)

•Главный вопрос, который давно волнует человечество: что такое культура?

3.Культурологические теории

XXвека

•«Взаимодействие между материальным и духовным приняло роковой характер. Мы сошли со столбовой дороги развития культуры, так как нам не свойственно задумываться над судьбами того, что мы называем культурой», — пишет Швейцер.

•Что означает общество, в котором мы живем?

•Что мы хотим видеть в нем?

•Чего ждем от него?

•Все мы должны задуматься над смыслом жизни.

3.Культурологические теории

XXвека

•«Нравственный принцип благоговения перед жизнью».

•Каков же выход из тупика бескультурья?

•А. Швейцер видит путь к возрождению культуры в

утверждении нравственности.

3.Культурологические теории

XXвека

•- пассионарная теория культуры Льва

Николаевича Гумилева (1912-1992 г.)

•культура есть результат органического взаимодействия природной среды, этноса

имутационных космических влияний, вызывающих состояние пассионарности

•Существующее разнообразие культур на планете вызвано неравенством

энергетических потенциалов этих народов