Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
04 Тема 4. Культура в системе бытия 2011.pptx
Скачиваний:
1
Добавлен:
17.05.2019
Размер:
96.21 Кб
Скачать

Тема: Культура в системе бытия

Вопросы:

1.Культура и природа: экологические проблемы теории культуры

2.Культура и общество: социологические проблемы теории

культуры

3. Культура и личность: антропологические проблемы теории культуры

Литература:

1.Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие М., 1996.

2.Ерасов Б.С. Социальная культурология М., 1994.

3.Каган М.С. Философия культуры СПб, 1996.

4.Культурология: учебник для студентов технических вузов / ред. Н.Г. Багдасарьян. - М., 1999.

1. Культура и природа

Объектом

культуропреобразующего воздействия является

- природа

-природная сущность самого человека

«Как взаимодействуют человеческая культура и природа?»

1.

«Именно из-за опасностей,

которыми нам грозит природа, мы ведь и объединились и создали

культуру, которая, среди прочего, призвана сделать возможной нашу общественную жизнь. В конце

концов, главная задача культуры,

ее подлинное обоснование –

защита нас от природы» (З. Фрейд)

1.

Н.А. Бердяев: четыре периода отношений человека к природе:

1)погружение человека в природу;

2)выделение из природы, противопоставление природы и борьба с

ней;

3)обращение к природе для овладения ею;

4)восстановление связи человека с «душой природе», «духовное овладение природой».

1.

В. И. Вернадский (1863-1945)

раскрыл неразрывную связь между Культурой и Природой

Его учение о ноосфере (от греч. «ноос» – разум, «сфера» – шар)

Ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и «культуры».

В. И. Вернадский считал, что влияние научной мысли и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние - ноосферу (сферу разума).

Термин «ноосфера» был предложен в 1927 году французским математиком и философом Э. Леруа

1.

Хосе Ортега-и-Гассет

определяет: «Тот мир, что окружает нового человека с

колыбели, не только не понуждает его к самообузданию, не только не ставит перед ним никаких

запретов и ограничений, но

напротив, непрестанно бередит

его аппетиты, которые в принципе могут расти бесконечно»

1.

А. Печчеи «Человеческие качества» три основных нравственных постулата:

чувстве принадлежности ко всему человечеству в отличие от приоритетов отдельных стран и народов;

частичном отказе от их «суверенности» и эгоистических интересов;

решительном отказе от насилия как средства разрешения конфликтов.

1.

«…Экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для сохранения жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим.

Сохранение культурной сферы, - задача не менее существенная, чем сохранение

окружающей природы... Если человек равнодушен к памятникам истории своей

страны – он, как правило, равнодушен и к

своей стране…, убить человека нравственно может несоблюдение экологии культурной»

1.

Экологическое сознание Запада и Востока

Восточный тип мировосприятия -

«уважение» к окружающей Вселенной, отсутствии фигуры единого и всемогущего Бога.

«Антропоцентрическая» догматика христианства - стремлением извлечь максимальную пользу из природы через глубокое овладение ею.