Функционализм

Представители данной теории американские социологи Т. Пар­сонс (1902 – 1979) и Р. Мертон (р. 1910), продолжая традиции Г.Спен­сера и Э.Дюркгейма, в качестве социальной реальности рассматривают общество как целостную систему, состоящую из тесно связанных компонентов, которые, взаимодействуя друг с другом, поддерживают существование всей системы.

При этом каждый элемент системы реализует свои функции.

Объектом рассмотрения могут быть также повторяющиеся типовые социальные структуры, социальные роли.

А в качестве методологии изучения этих объектов выступает функциональный анализ.

Его сущность состоит в выделении элементов социального взаимодействия, подлежащих исследованию, и определении их места и значения (функций) в некоторой связи, качественная определенность которой делает необходимым ее системное рассмотрение.

Основная идея теории функционального анализа, по Мертону, состоит в следующем:

• Как одно явление может иметь различные функции, так одна и та же функция может выполняться различными явлениями. При этом функциональ­ный результат способствует выживанию системы, ее адаптации к окружающей среде.

• То, что не способствует выживанию и адаптации, есть дисфункция. Поэтому возникает возможность различать функции и дисфункции, исследовать их баланс.

Т. Парсонс развивает концепцию структурного функционализма. Общественная жизнь понимается структурными функционали­ста­ми как бесконечное множество и переплетение взаимодействий людей.

Для их анализа недостаточно указать систему, в которой они происходят.

Необходимо найти устойчивые элементы в самой системе, аспекты относительно устойчивого в абсолютно подвижном.

Это и есть структура.

Таким образом, оказывается, что не системы состоят из людей, а люди участвуют в системах.

Структуры не связаны однозначно с конкретными индивидами, но являются позици­ями участия индивидов в системе.

Заполнение тех или иных структурных позиций означает для участвующих индивидов приобретение некоторого социального статуса¹ и исполнение социальной роли².

В свою очередь, многообразие статусов и ролей рассматривается как возможность индивида быть вознагражденным – занять социальный статус, соответствующий затраченным силам при исполнении соответствующих ролей.

многообразие социальных статусов и ролей служит мотивации деятельности и поведения индивидов.

Система должна обеспечить распределение индивидов по струк­турным позициям, где их деятельность в соответствии с ролевыми предписаниями послужит удовлетворению индивидуальных потребностей и исполнению функциональных зависимостей (пред­писаний).

Так как роли могут трактоваться как нормативное ожидание ролевого поведения, то в качестве структуры системы выступают устойчивые образцы поведения в ней.

Парсонс доказывал, что все социальные системы любого уровня, то есть от личности до общества, обладают набором из четырех функций, по которым эти системы можно характеризовать:

1) адаптации - любая социальная система приспосабливается, или адаптируется, как к внутренней ситуации, так и к изменениям внешней среды;

2) целедостижения - система определяет поставленную цель и до­стигает ее;

3) интеграции - система связывает и увязывает все свои компоненты, а также три другие свои функции;

4) удержания образца - социальная система создает, сохраняет, со­вершенствует мотивацию индивидов, образцы поведения.

С данных позиций Парсонс рассматривал все социальные явления. Каждая система вне зависимости от своего уровня (от личности до цивилизации) осуществляет себя в системе действия.

Вне действия система умирает

Парсонс сформулировал условия существования любой социаль­ной системы вне зависимости от ее масштабов и важности.

Они сводятся к следующему:

– все социальные системы должны быть так организованы, чтобы быть совместимыми с другими системами;

– для того чтобы выжить, система должна иметь поддержку других систем;

– система должна удовлетворять большую часть потребностей тех, кто поддерживает ее своим участием в ней;

– система должна мобилизовать максимум участия со стороны своих членов;

– система должна обладать хотя бы минимальным контролем за потенциально отклоняющимся поведением своих участников;

– если конфликтная ситуация становится разрушительной для си­сте­мы, она (система) должна осуществить жесткий контроль над ней;

– у участников системы должны быть общий язык и принципы общения (коммуникации), чтобы система выжила.

При невыполнении данных условий интеграция внутри системы, а также между системой и внешней средой исчезнет и система перестанет существовать.

Под интеграцией системы Парсонс понимал либо ее стабильность (гармоничное функционирование), либо ее разумное и определенное преобразование.