Тема 57.Философия Древней Индии: влияние на современность йоги, джайнизма, буддизма.

Все философские школы Древней Индии условно различают по отношению к «Ведам» на ортодоксальные и неортодоксальные, то-есть считающие «Упанишады» и другую ведическую литературу неизменным авторитетом, как позже правоверные христиане «Новый завет», и не фундаменталистски относящиеся к этим источникам знаний предков, а, для того, чтобы привлечь молодежь, готовую к отказу от ряда догм и к обновлению и дополнению, осовремениванию писания. К ортодоксальным школам относят индуизм, йогу, веданту, мимансу, санкхья, вайшешику. А к неортодоксальным школам принадлежат джайнизм, буддизм, чарвака, настика, локаята. Неортодоксальные школы не признавали кастовое деление общества, были за централизованное государство и против раджей и жрецов-брахманов. Всякая философия всегда для кого-то. Йоги чаще всего происходили из брахманов, джайны – из кшатриев, буддисты – из вайшьев, индуисты – шудр, а из обедневших раджей локаяты, джайны и настики.

На родине прирученных слона, лошади и коровы задача йога - стать хозяином своего тела, чувств, души и мыслей, облагородить себя через добрые бескорыстные дела и, пробудив оккультные возможности, не дать жадным погубить человечество, став представителями мирового космического разума на Земле. Йогой из века в век увлекались многие интеллектуалы разных стран. В 20 веке йога была очень популярна даже в России и США, она внесла свой вклад в космонавтику, медицину и международную разведку. Главное в философии йоги – через изменение формы меняй содержание: меняя образ жизни, привычки. Ты меняешь линию и смыслы жизни. Вивекананда: «Мы в ответе за то, чем являемся, и способны сделать себя тем, кем хотим быть». Низшие ступени йоги полезны всем. В Хатха-йоге учат стать хозяином своего тела: учись правильно дышать и двигаться, пить и питаться, очисти тело от шлаков. Не будь рабом чрева и инстинктов. В карма-йоге требуется стать хозяином своих чувств и мыслей, души эмоций через добрые бескорыстные общественно-полезные дела. Йог не может быть ленив или трудоголиком, ему важна не оплата труда, а умение делать талатливо. Йог не раб долга перед государством или семьей, но на него можно положиться как на гражданина и семьянина. Йог не скрывает свои экстрасенсорные способности, а показывает пример, чтобы каждый их будил и развивал в себе. «Помоги слабым обрести силу, но не делай ничего за них». Йог против «непротивления злу силою», Патанджали еще во 2 веке до н.э. критиковал буддистов, считая невмешательство соучастием в преступлении насильника.

Джайн по примеру учителя Махавиры Вардхаманы должен быть аскетом и альтруистом, не причинять вреда живому и стремиться заслужить смерть в борьбе со злом, чтобы твоя душа слилась с мировой душой уже свободной от новых заточений в темницы тел. Студенчество Запада после 2 мировой войны увлеклось джайнизмом в форме хиппи, совершив своего рода мировоззренческую революцию в ряде стран, особенно во Франции. Даже президенту Саркази спустя 40лет после событий 1968 года не удалось отнять основные права студентов и женщин, например, при приеме на работу без стажа после окончания вуза. Джайны остались узким слоем «золотой молодежи», недовольной мещанствующими родителями. Джайн не заводит семьи, чтобы будучи чиновником проводить смелые реформы, не боясь угроз семье. Будучи офицером, джайн не боится оставить вдову и сирот и бережет как сыновей своих солдат. Выше всего джайн ценит дружбу, включая дружбу мужчин с женщинами. От джайнов вошло в философскую мысль понятие ахимсы – благоговение перед жизнью любой. Джайн не пашет, не рвет плодов, ест упавшее само. Мир из живых атомов, подобных микробам, живое не из неживого, а распадается на простейшие формы из сложных. Каждый человек сам решает, что для него есть добро и зло, каждый лично заботится о душе, сам отвечает за ошибки и никто ему не может помочь.

Буддист решает задачу избавить от страданий себя и помочь другим, для чего надо, признав 4 истины Гаутамы, научиться хотеть только что надо и все, что надо, мочь. Только в 29 лет впервые увидев больного, калеку, старца, похороны, Гаутама понял, что молодость не вечна. В 37 лет во сне он нашел ответ на мучившую его проблему спасти людей от страданий не ожидая помощи богов. Страдания несут и природные катаклизмы, и социальные отношения, и несбыточные желания – вся жизнь полна неустранимых страданий. Но можно изменить отношение к ним! Восьмеричный путь и «золотая середина» между роскошью и аскетизмом превратят тебя в архата, монаха, добровольно помогающего желающим. В буддизме нет ни богов, ни бессмертия души, ни свободы воли – всего, что было основой западной философии и религии, но есть вера в способность человека разумно изменить себя. Надо только определить для себя смысл жизни, соответствующий ему образ жизни, стать бдительным к дурным мыслям и желаниям и стремиться к самосовершенствованию с помощью советов Будды (просветленного учителя): «Нет человека, достойного только порицания или только похвалы. Умный знает свою глупость, а считающий себя умным воистину глупец». «Кто не спешит творить добро, находит удовольствия в зле». «Как в дом с хорошей крышей не просочится дождь, так в хорошо развитый ум не просочатся дурные желания и мысли». Предсмертными словами Будды ученикам были: «Будьте сами себе светильниками, открывайте истину себе только сами». Буддизм становится все популярнее в современном мире и благодаря интересному учению, и благодаря быстрому расселению по богатому миру выходцев из стран, где буддизм является традиционной религией. Буддизм распространился за 2,5 тысячи лет с территории нынешнего Непала на народы Тибета, Индокитая, Китая, Японии, Монголии, народы Востока России. Растут сторонники буддизма по всему миру, включая отдельные группы и в европейской России.