- •Предисловие
- •Глава 1. Введение в курс истории и культурологии
- •1.1. История и культура
- •1.2. Культура и цивилизация
- •1.3. Многообразие концепций культурно-исторического развития. Типология культур и цивилизаций
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Проблемы антропогенеза
- •Периодизация первобытной истории
- •2.2. Материальная культура и социальные отношения
- •2.3. Духовная культура Культурологические теории происхождения искусства
- •Возникновение мифологии, искусства и научных знаний
- •Формирование религиозных представлений
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •3.2. Доосевые культуры Древнего Востока Уровень материальной цивилизации и генезис социальных связей
- •Раннее государство на Востоке
- •Мировосприятие и религиозные верования
- •Художественная культура
- •3.3. Послеосевые культуры Древнего Востока Культура Древней Индии
- •Культура Древнего Китая
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 4 античность – основа европейской цивилизации
- •4.1. Общая характеристика и основные этапы развития
- •4.2. Античный полис как уникальное явление
- •4.3. Мировосприятие человека в античном обществе
- •4.4. Художественная культура
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 5 история и культура европейского средневековья
- •5.1. Общая характеристика европейского средневековья
- •5.2. Материальная культура, экономика и условия жизни в средние века
- •5.3. Общественная и политическая системы средневековья
- •5.4. Средневековые картины мира, системы ценностей, идеалы человека
- •5.5. Художественная культура и искусство средних веков
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 6 средневековый арабский восток
- •6.1. Общая характеристика арабо-мусульманской цивилизации
- •6.2. Развитие экономики
- •6.3. Социально-политические отношения
- •6.4. Особенности ислама как мировой религии
- •6.5. Художественная культура
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 7 византийская цивилизация
- •7.1. Общая характеристика византийской цивилизации
- •7.2. Общественная и политическая системы Византии
- •7.3. Византийская картина мира. Система ценностей и идеал человека
- •7.4. Художественная культура и искусство Византии
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 8 русь в средние века
- •8.1. Общая характеристика средневековой Руси
- •8.2. Экономика. Социально-классовая структура
- •8.3. Эволюция политической системы
- •8.4. Система ценностей средневековой Руси. Духовная культура
- •8.5. Художественная культура и искусство
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 9 возрождение и реформация
- •9.1. Содержание понятия и периодизация эпохи
- •9.2. Экономические, социальные и политические предпосылки европейского Возрождения
- •9.3. Изменения в мировоззрении горожан
- •9.4. Содержание эпохи Возрождения
- •9.5. Гуманизм – идеология Ренессанса
- •9.6. Титанизм и его «обратная» сторона
- •9.7. Искусство эпохи Возрождения
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 10 история и культура европы в новое время
- •10.1. Общая характеристика Нового времени
- •10.2. Образ жизни и материальная цивилизация Нового времени
- •10.3. Социальная и политическая системы Нового времени
- •10.4. Картины мира Нового времени
- •10.5. Художественные стили в искусстве Нового времени
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 11 россия в эпоху нового времени
- •11.1. Общие сведения
- •11.2. Характеристика основных этапов
- •11.3. Экономика. Социальный состав. Эволюция политического строя
- •11.4. Система ценностей российского общества
- •11.5. Эволюция духовной культуры Создание системы социокультурных учреждений в эпоху Нового времени
- •Соотношение провинциальной и столичной культуры
- •Культура донского казачества
- •Развитие общественно-политической мысли и пробуждение гражданского самосознания
- •Возникновение охранительной, либеральной и социалистической традиций
- •Две линии в истории русской культуры XIX в.
- •Роль литературы в духовной жизни российского общества
- •11.6. Художественная культура Нового времени
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 12 история и культура россии в конце XIX–начале XX в.
- •12.1. Общая характеристика периода
- •12.2. Выбор пути общественного развития. Программы политических партий и движений Экономическая политика с.Ю. Витте и п.А. Столыпина
- •Либеральная альтернатива преобразования России
- •Социал-демократическая альтернатива преобразования России
- •12.3. Переоценка традиционной системы ценностей в общественном сознании
- •12.4. Серебряный век – ренессанс русской культуры
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 13 цивилизация запада в XX веке
- •13.1. Общая характеристика периода
- •13.2. Эволюция системы ценностей в западной культуре XX в.
- •13.3. Основные тенденции развития западного искусства
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 14 советское общество и культура
- •14.1. Проблемы истории советского общества и культуры
- •14.2. Становление советской системы (1917-й–1930-е годы) Общая характеристика периода
- •Идеология. Политическая система
- •Экономика
- •Социальная структура. Общественное сознание
- •Культура
- •14.3. Советское общество в годы войны и мира. Кризис и крах советской системы (40-80-е годы) Общая характеристика
- •Идеология. Политическая система
- •Экономическое развитие советского общества
- •Социальные отношения. Общественное сознание. Система ценностей
- •Культурная жизнь
- •Контрольные вопросы
- •Библиография
- •Глава 15 россия в 90-е годы
- •15.1. Политическое и социально-экономическое развитие современной России
- •15.2. Общественное сознание в 90-е годы: основные тенденции развития
- •15.3. Развитие культуры
- •Контрольные вопросы
- •Отечественная история
- •Культурология
- •Порядок реализации курса
- •Приложение 2 программа курса «история и культурология»
- •Тема I. Основные школы, направления и теории в истории и культурологии
- •Тема II. Первобытное общество: рождение человека и культуры
- •Тема III. История и культура древних цивилизаций
- •Тема IV. История и культура средневековых цивилизаций (V–XV вв.)
- •Тема V. Русь в средние века
- •Тема VI. Возрождение и Реформация
- •Тема VII. История и культура Нового времени (XVII-XIX вв.)
- •Тема VIII. Начало нового периода русской истории и культуры
- •Тема IX. История и культура XX века
- •Тема X. Россия в XX веке
- •Демонстрационные материалы
- •Библиография к введению
- •К теме I
- •К теме II
- •К теме III
- •К теме IV
- •К теме V
- •К теме VI
- •К теме VII
- •К теме VIII
- •К темам IX и х
- •Предметный указатель
- •Именной указатель
- •Содержание
- •История и культурология
- •105318, Москва, Измайловское ш., 4
- •432601, Г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
2.2. Материальная культура и социальные отношения
В истории первобытного общества выделяют два основных типа производственной деятельности – потребляющее и производящее хозяйство, что в известной степени соответствует библейским преданиям – эдемский и послеэдемский периоды.
На первом этапе люди питались готовыми дарами природы, используя для их получения подручные средства – камни, палки. Постепенно от необработанных орудий человек перешел к изготовлению простейших орудий труда. Совершенствовались приемы обработки камня, вовлекались в производство другие материалы – дерево, кость, кожа и т.д. Менялись в ходе производственной деятельности и сами люди, организация человеческого общества.
Важными моментами в развитии производительных сил явились открытие способа добывания огня, использование лука и стрел, гончарное и ткацкое производство. Но средства труда оставались примитивными и исключали возможность воздействия людей на природу в одиночку. Коллективный труд был способом выживания и базировался на коллективной собственности на средства производства и его продукты. В это время господствовали уравнительные отношения (эгалитет).
Второй этап первобытного способа производства начался с переходом человечества к земледелию и скотоводству. Развитие указанных видов хозяйственной деятельности, а также ремесел привело к общественному разделению труда, что является основой для возникновения операций товарообмена. Это способствовало разложению больших трудовых коллективов на мелкие – семейные, появлению частной собственности на средства производства и результаты труда, а в конечном счете явилось одним из факторов, приведших к образованию государства.
Человек раннего палеолита, или периода дикости, являлся стадным животным. Само изготовление орудий труда было мыслимо только в коллективе, ибо коллектив был хранителем навыков, примитивного производственного опыта, передачи его другим поколениям. Во главе стада стоял вожак – мужчина или женщина. В стаде существовал промискуитет, т.е. неупорядоченные половые отношения, что, возможно, не исключало создания более или менее устойчивых брачных пар или гаремных отношений.
В позднем палеолите прежняя архаичная стадность уступает место более высокой организации общества:
1. От основного стада (точнее, это уже племя) отпочковываются более мелкие группы – роды, способные вести хозяйство самостоятельно. Между этими коллективами поддерживаются производственные связи и родственные отношения.
2. Внутри каждой из этих групп (родов) запрещаются брачные связи – вводится экзогамия (от греч. «экзо» – вне, «гамо» – брак). Одновременно поощряются брачные связи молодых людей с представителями другой родственной группы (рода), т.е. вводится эндогамия (от греч. «эндо» – внутри). Таким образом формируются крупные устойчивые сообщества родственников – экзогамные роды и эндогамные племена.
3. Внутри рода происходит естественное разделение труда по признаку пола. Одни производственные функции выполняют только мужчины (преимущественно охота, не приносящая стабильного результата), другие – женщины (собирательство, рыбная ловля, гончарное дело, организация лагерного быта и т.п.). Это способствует повышению авторитета женщин в коллективе. Важно и то, что в то время отсутствовало понятие отцовства – дети знали только свою мать. Таким образом, возникает матриархат (от греч. arche – власть, лат. mater – мать).
Такое усложненное и упорядоченное устройство первобытного человеческого коллектива получило название родовой общины, или родового строя, который пришел на смену стадной организации. Родовая организация была демократичной: все были равны и свободны. Однако общепринятые традиции и обычаи подавляли интересы отдельных членов рода, сковывали их свободу и инициативу. Поэтому дальнейшее развитие производственных отношений, семьи и личности становилось возможным лишь через распад первобытно-общинного строя.
С развитием производства в позднем неолите и бронзовом веке (плужное земледелие, домашнее скотоводство, ремесла) произошли глубокие изменения в семейных отношениях – «революция в семье», которая стала моногамной (парной).
Мужчина осваивает ведущие отрасли семейного хозяйства, становится производителем основного дохода в семье, а следовательно, главой этого микроколлектива. Произошел переход от матриархата к патриархальным отношениям в первобытном обществе. Новый тип семьи способствует подрыву родовой общины: большие трудовые коллективы становятся ненужными, основной производственной ячейкой становится семья. Объединение таких малых семей приводит к возникновению соседской территориальной общины. Старая родовая демократия уступает место новой форме политической организации – военной демократии. При этом укрепляется положение вождя – должность становится наследственной, с большими полномочиями. Таким образом, эволюция социально-экономических и политических факторов приводит к замене родового строя государством.
Государство опирается не только на копья дружинников, но и на закон, который создается на основе старых родовых норм и новых начал, регулирующих жизнь частнособственнических коллективов (семей), а также на религию, которая осуществляет сакрализацию (освящение) светской власти.
Итак, организация первобытного общества прошла сложную эволюцию – от стадной анархии до родовой демократии и далее к жестко функционирующему государственному устройству.