Гегель (1770-1831)

Георг Вильгельм Фридрих Гегель, пожалуй, самый известный сис-темосозидатель в истории философии. По его мнению, все знание может быть систематизировано в три раздела — логика, философия природы и философия духа. Гегель предлагает также новое понима­ние диалектики. Он говорит, что история есть прогресс, движимый диалектическим столкновением тезиса и антитезиса, примиряемых затем в синтезе. Элементы этого прогресса — духовные или интел­лектуальные, а не материальные.

В молодости Гегель был сторонником Великой французской ре­волюции и Наполеона, но со временем в нем выработались нена­висть ко всем демократическим институтам и настоящее преклоне­ние перед авторитарным прусским государством. По Гегелю, госу­дарство есть шествие Бога по земле. Его главные работы — «Наука логики», «Энциклопедия философских наук» и «Основы филосо­фии права».

Рикардо (1772-1823)

Дэвид Рикардо — английский экономист. Сын лондонского бирже­вого маклера, к сорока двум годам своими силами приобрел боль­шое состояние. Пятью годами позже, в 1819 г., был избран в парла­мент от радикалов.

Его главная работа, принесшая ему славу и оказавшая значи­тельное влияние на Маркса, — «Принципы политической экономии и налогообложения». Содержит глубокий анализ таких экономичес­ких понятий, как стоимость, заработная плата и рента.

225

Шопенгауэр (1788-1860)

Артур Шопенгауэр считал Гегеля настоящим мошенником, а геге­льянство — глупейшим и бессмысленным обманом: он много рас­суждает об этом во 2-м томе книги «Мир как воля и представле­ние». В молодости читал лекции в те же часы, что и Гегель, но не преуспел в переманивании студентов этого философского диктато­ра. В 1821 г. Шопенгауэр оставил преподавание и посвятил остаток жизни сочинительству.

Шопенгауэр одним из первых в Европе начал изучать религии Индии, и его идеи обнаруживают их влияние. Для Шопенгауэра разум и воля реальны, в отличие от материальной вселенной, кото­рая является в некотором смысле фантасмагорией. Реальность дурна, поскольку желания и воля заставляют лишь страдать. Песси­мизм — единственно разумная философия жизни.

Джеймс Милль и Джон Стюарт Милль

Джеймс Милль (1773-1836), отец Джона Стюарта Милля, был пи­сателем и журналистом, впоследствии служащим Ост-Индской ком­пании. Его главные сочинения посвящены юриспруденции и поли­тической философии; придерживался радикальных политических взглядов. Руководил образованием своего сына, который пишет в «Автобиографии», что начал учиться, в том числе изучать гречес­кий язык, в трехлетнем возрасте.

Джон Стюарт Милль (1806-1873) жил на жалованье чиновника департамента по делам Индии. Его наиболее известные философские работы — «Утилитаризм», «Система логики», «Подчинение жен­щин» и очерк «О свободе».

Философ и государственный служащий, Милль был активным по­литическим реформатором. В 1824 г. его арестовали за распространение среди бедных литературы о контроле над рождаемостью. Был сторон­ником всеобщего образования и расширения избирательного права (в том числе предоставления права голоса женщинам). Участвовал в осно­вании Ныохэм-Колледжа в Кембридже, одного из первых женских колледжей в Англии. В 1805 г. избран в парламент от избирательного округа Вестминстера как кандидат рабочих. В парламенте главньм об­разом боролся за предоставление права голоса женщинам и, поскольку такого рода деятельность не пользовалась популярностью среди изби­рателей, на следующих выборах проиграл.