6. Возникновение Афинского государства. Путь Афин от аристократии к демократии: реформы Солона и Клисфена.

Возникло в др.греции в 8 в. До н.э. в форме города-государста, полиса.,включая город с сельской округой.

Основой образования государства стало разложение общины. Община, сохранившаяся на древнем востоке, здесь распалась и земельные наделы стали частной собственностью отдельных семей.

Лучшие и большие земли захватила родоплеменная знать, образовавшая сословия аристократов (эвпатридов), простые кр-не – геоморы, ремесленники – демиурги.

Такое деление общества на три группы закрепили реформы Тезея, которые привели к образованию государства в афинах.

В этом гос-ве установилось господство знати, т.к. гос.должности могли занимать только эвпатриды.

Высшим гос. Органом в афинах – ареопаг, т.к. он принимал законы, был высш. Судом, контролировал деятельность гл. должностных лиц-архонтов(руководили внеш. И внутр. политикой)

Народ. Собр утратило свою гл. роль. Ареопаг возник из совета старейшин, но отличался от него.

Если совет старейшин избирался народ. собранием, отчитывался перед ним, то ареопаг ни перед кем не отчитывался и никем не избирался. Туда входили аристократы, по знатности происхождения(эвпатриды).

Архонты заменили вождей. Как и вожди они избирались, но не народ.собр., а ареопагом из аристократов. По окончании полномочий архонты становились членами ареопага.. Таким образов Афины были аристократической республикой.

Аристократическая республика — это форма правления, при которой государственная власть находится в руках меньшинства, которое правит определенное время до следующих выборов.

В афинской аристократической республике было распространено рабство, поэтому она являлась рабовладельческим государством.

Существовало долговое рабство, когда кр-не за долги становились рабами эвпатридов-землевладельцев.

Это привело к обострению противоречий между аристократами и народом(демос). Чтобы снять эти противоречия архонт Солон провел в 6 в до н э реформы.

Он отменил долговое рабство, и положил начало к переходу афин от аристократии к демократии.

Солон разделил гр-н на четыре разряда по имущественному, а не по родовому принципу.

Все разряды, включая демос => получили право на участие в упр-и гос-вом, но в соответствии с имущ. Цензом.

Солон поднял роль Народного собрания и сделал его высш. Органом власти, принимающим законы.

В народ собрании участвовали представители всех четырех разрядов, однако Солон сохранил Ареопаг и предоставил ему право за законодательством и исполнением законов – дал право вета на народ. Собрание и наказывать высших должностных лиц.

Но чтобы понизить роль аристократического ареопага, он, в противовес ему учредил совет 400. Совет 400 формировался путем представительства по 100 человек от каждой их четырех фил(по родовому принципу = племён).

Совет 400 – законосовещательный орган, есть право законодат. инициативы, т.е. все проекты вносимые в народ.

Собрания должны были предварительно обсуждаться в совете 400. Создавалась Гелиэя – судебный орган, имела те же функции, что и ареопаг, но в отличие от него Гелиэя избиралась по родовому признаку (от племен, по филам). Дальнейшую демократизацию провел Клисфен в конце 6 в д н э. Клисфен упразднил старое деление населения по родовому признаку на четыре племени и ввел разделение населения по территориальному признаку на 10 фил. Филы делились на тритии. В филу входило три тритии, в тритии – 3 демы. Одна из городской территории, одна из прибрежной, и одна из земледельческой.

Таким образом большие аристкратические роды оказались разделены по разным территориальным округам и больше не могли выступать вместе. в новых территориальных округах было ликвидировано преобладание аристократии.

Клисфен преобразовал совет 400 из совета 500, коллегию стратегов. Совет 500 по 50 чел-к от каждой филы – тритии – демы. В результате во всех выборных органах было ликвидировано господство аристократии. Усилились позиции демоса.

Клисфен вел процедуру остракизма– изгнание политических противников из Афин Народным собранием.

Реформы Солона и Клисфена усилили позиции демоса, подорвали господство аристократии. Аристократизм до конца не уничтожен, т.к. сохранялся ареопаг.