- •Оглавление
- •Введение история и философия науки как раздел философского знания
- •Примечания
- •Глава I. Наука как объект философского познания
- •§1. Наука в онтологическом аспекте
- •§2. Наука в гносеологическом аспекте
- •§3. Наука в социальном аспекте
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава II. Предистория научного рационализма
- •§ 1. Ростки рационализма в культуре Древних Восточных цивилизаций
- •§ 2. Рационализм в интеллектуальной культуре Древней Греции
- •§ 3. Метаморфозы рационализма в культуре Древнего Рима
- •§ 4. Судьба рационализма в эпоху Средневековья
- •§ 5. Модификации рационализма в эпоху Возрождения
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава III. История научного рационализма
- •§ 1. Классическая наука
- •§ 2. Неклассическая наука
- •§ 3. Постнеклассическая наука
- •Примечания
- •Глава IV. Методология научного исследования
- •§ 1. Основные элементы научного познания
- •§ 2. Этапы научного познания
- •§ 3. Структура научного метода
- •§ 4. Функции научного метода
- •Примечания
- •Глава V. Герменевтика как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры герменевтики
- •§ 2. История герменевтики в персоналиях
- •Примечания.
- •Глава VI. Натурализм как парадигма социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры натурализма
- •§ 2. Исторические сложившиеся формы натурализма
- •Примечания.
- •Глава VII. Аксиология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры аксиологии
- •§ 2. История аксиологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава VIII. Прагматизм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры прагматизма
- •§ 2. История прагматизма в персоналиях
- •Резюме.
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава IX. Феноменология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры феноменологии
- •§ 2. История феноменологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления
- •Примечания
- •Глава X. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры первого позитивизма
- •§ 2. История первого позитивизма в персоналиях
- •§ 3. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры второго позитивизма
- •§ 4. Второй позитивизм в персоналиях
- •§ 5. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры неопозитивизма
- •§ 6. История неопозитивизма в персоналиях
- •§ 7. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постпозитивизма
- •§ 8. Постпозитивизм в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XI. Структурализм, постструктурализм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурализма
- •§ 2. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постструктурализма
- •§ 3. История структурализма и постструктурализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XII. Структурный функционализм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурного функционализма
- •§ 2. История структурного функционализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава XIII. Культурно-исторический (цивилизационный ) подход как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры культурно-исторического (цивилизационного) подхода
- •§ 2. История культурно-исторического (цивилизационного) подхода в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XIV. Эволюционизм, формационный подход как парадигмы социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры эволюционизма, формационного подхода
- •§ 2. История эволюционизма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XV. Теория самоорганизации (синергетика) как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры синергетики
- •§ 2. Теория самоорганизации в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Заключение
- •Задания для контроля Тесты для самоконтроля
- •Ключи к тестам для самоконтроля
- •Глоссарий
- •Список литературы
- •I. Учебники и учебные пособия
- •II. Дополнительная литература
Резюме.
Прагматизм – методология социально-гуманитарного познания, позиционирующая предмет исследования как деятельность человека в изменяющемся, усложняющемся мире, выдвигающая задачу реконструкции опыта, с целью формирования, при помощи методологической процедуры абдукции, отвечающей той или иной проблемной ситуации теоретической концепции, которая одновременно является стратегией урегулирования данной критической ситуации и которая не подлежит экстраполяции на иные ситуации. Прагматизм - особая исследовательская позиция, базирующаяся на идеях проблемной науки и операциональном понимании научной теории как эффективной технологии решения проблем.
Вопросы для размышления:
1. Прагматизм – метод или стратегия действия?
2. Существуют ли точки соприкосновения между обыденным и научным прагматизмом?
3. Что такое ценности с позиций прагматизма?
4. Актуален ли прагматизм как метод культурного проектирования в современной России?
5. В чем заключается специфика прагматистсткого видения мира?
6. Как соотносятся прагматизм и утилитаризм?
Примечания.
1. Дьюи Дж. Реконструкция в философии.- М., 2001.- С. 11.
2. Прагматический натурализм в американской философии. Составитель и автор введения проф. Пол Куртц. - М., 2003. - С. 47.
3. См.: Пирс Ч. Избранные философские произведения.- М., 2000.- С. 266-296.
4. Сантаяна Д. Характер и мировоззрение американцев.- М., 2003.- С.13, 142.
5. Прагматический натурализм в американской философии. Составитель и автор введения проф. Пол Куртц. - М., 2003. - С. 20.
6. См.: Прагматический натурализм в американской философии…
7. Пирс Ч. Избранные философские произведения.- М., 2000.- С. 25.
8. Джеймс У. Воля к вере.- М., 1997.- С. 238.
9. Джеймс У. Цит. изд.- С. 131.
10. Джеймс У. Цит. изд.- С. 135.
11. Дьюи Дж. Цит. изд.- С. 135.
12. Прагматический натурализм в американской философии …- С. 29.
Глава IX. Феноменология как парадигма социально-гуманитарного познания
Феноменология (греч. phenomenon – являющийся, logos – учение) - буквально - описание или изучение явлений. Феноменология – философское направление, парадигма социально-гуманитарного познания, метод, применяемый в психологии, социологии, юриспруденции и т. д., направленный на выявление глубинных духовных основ культуры, общества посредством изучения содержания собственного сознания познающего субъекта и сведения фактуального знания к чистому.
Феноменология базируется на идее возможности непосредственного доступа к окружающей нас реальности покоится на тех характеристиках сознания, благодаря которым мы воспринимаем этот мир, следовательно, необходимо исследовать и понять те характеристики сознания, через которые эта реальность оказывается доступной. С позиций феноменологии, явление мира в сознании и есть этот мир. Внимание исследователя должно быть обращено не на сам мир, предметы этого мира, а на те акты сознания, в которых предметный мир конституируется. Феноменология начинается с обнаружения корреляции между способами данности человеку различных аспектов мира и сознанием о мире. Отсюда возможность особого типа исследования, направленного на изучение не самого предметного содержания человеческого отношения к миру, а его явления в сознании, т.е. феномена.