Тема 4: культурная антропология

1. Выберите правильное высказывание:

а) Культурная антропология – интегративная дисциплина, изучающая содержание общественной жизнедеятельности людей;

б) Культурная антропология – один из разделов западной этнографии, изучающий уклад жизни и верования реликтовых народов;

в) Культурная антропология – область естественнонаучного знания;

г) Культурная антропология – наука, изучающая законы развития общества и человека.

2. Аккультурация – это:

а) завоевание варварами более развитой культуры;

б) случайный контакт двух культур;

в) прямой и длительный контакт двух культур, в результате которого формируется новая культура;

г) поглощение одной культуры другой.

3. Культурный шок – это:

а) шок от уровня развития культуры того или иного региона;

б) конфликт старых и новых культурных норм на уровне индивидуального сознания;

в) шок от способа существования культуры;

г) конфликт культурных интересов и ценностей.

4. Выберите направление исследований культуры, которое отсутствует в культурной антропологии:

а) функционализм; б) эволюционизм; в) диффузионизм; г) систематизм.

5. Понятие «геттоизация» в культурной антропологии используется:

а) для обозначения ситуации, когда человек прибывает в другое общество, но вынужден (по ряду причин) избегать всякого соприкосновения с чужой культурой;

б) для обозначения ситуации, когда индивид полностью отказывается от своей родной культуры;

в) для обозначения ситуации, когда индивид жертвует своей родной культурой в пользу инокультурной среды в одной из сфер жизни;

г) для обозначения ситуации, когда представители чужой культуры, прибыв в страну, активно навязывают местному населению свои собственные ценности, нормы и модели поведения;

6. Понятие «колонизация» в культурной антропологии используется:

а) для обозначения ситуации, когда человек прибывает в другое общество, но вынужден (по ряду причин) избегать всякого соприкосновения с чужой культурой;

б) для обозначения ситуации, когда индивид полностью отказывается от своей родной культуры;

в) для обозначения ситуации, когда индивид жертвует своей родной культурой в пользу инокультурной среды в одной из сфер жизни;

г) для обозначения ситуации, когда представители чужой культуры, прибыв в страну, активно навязывают местному населению свои собственные ценности, нормы и модели поведения;

7. Понятие «ассимиляция» в культурной антропологии используется:

а) для обозначения ситуации, когда человек прибывает в другое общество, но вынужден (по ряду причин) избегать всякого соприкосновения с чужой культурой;

б) для обозначения ситуации, когда индивид полностью отказывается от своей родной культуры;

в) для обозначения ситуации, когда индивид жертвует своей родной культурой в пользу инокультурной среды в одной из сфер жизни;

г) для обозначения ситуации, когда представители чужой культуры, прибыв в страну, активно навязывают местному населению свои собственные ценности, нормы и модели поведения;

8. Приверженцы теории однолинейной эволюции культуры утверждают, что:

а) идеи и изобретения в культуре распространялись путем стихийного взаимопроникновения и перенимания и происходили из немногих наиболее развитых культурных центров;

б) основной функций всякой культурной деятельности является обеспечение потребностей личности;

в) разные типы культуры формируют разные типы национальных характеров, что накладывает отпечаток на все аспекты общества;

г) человеческие культуры это последовательные ступени на пути прогресса – от примитивных до развитых культур.

9. Приверженцы функционализма в культурной антропологии утверждают, что:

а) идеи и изобретения в культуре распространялись путем стихийного взаимопроникновения и перенимания и происходили из немногих наиболее развитых культурных центров;

б) основной функций всякой культурной деятельности является обеспечение потребностей личности;

в) разные типы культуры формируют разные типы национальных характеров, что накладывает отпечаток на все аспекты общества;

г) человеческие культуры это последовательные ступени на пути прогресса – от наиболее примитивных до развитых культур.

10. Приверженцы направления в культурной антропологии – диффузионизм - утверждают, что:

а) идеи и изобретения в культуре распространялись путем стихийного взаимопроникновения и перенимания и происходили из немногих наиболее развитых культурных центров;

б) основной функций всякой культурной деятельности является обеспечение потребностей личности;

в) разные типы культуры формируют разные типы национальных характеров, что накладывает отпечаток на все аспекты общества;

г) человеческие культуры это последовательные ступени на пути прогресса – от наиболее примитивных до развитых культур.

11. Представители направления «культура и личность» в культурной антропологии считают, что: а) идеи и изобретения в культуре распространялись путем стихийного взаимопроникновения и перенимания и происходили из немногих наиболее развитых культурных центров;

б) основной функций всякой культурной деятельности является обеспечение потребностей личности;

в) разные типы культуры формируют разные типы национальных характеров, что накладывает отпечаток на все аспекты общества;

г) человеческие культуры это последовательные ступени на пути прогресса – от наиболее примитивных до развитых культур.