17. Понятие и структура личности в теории социологии.

Личность в структуре общества.

В социологии используется несколько терминов отношения к человеку: индивид,

личность, индивидуальность.

Индивид – представитель рода человеческого,

имеющий качества, присущие всем людям (единица измерения человека).

Личность– это человек с такими психологическими характеристиками, которые

социологически обусловлены, проявляются в общественных связях и отношениях,

определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для

него самого и для окружающих. Индивидуальность – это сочетание

индивидуальных и личностных черт человека, которые отличают его от других людей.

Личность характеризуют следующие элементы: мотивация, способности,

темперамент, характер, эмоции и чувства, воля.

Личность - совокупность социально-значимых черт сформированных обществом. В

человеке слиты воедино биологические, психологические и социальные качества.

1.Направленность личности: потребности: биогенные (еда, жилище, секс),

безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии

(самореализации); мотивы поведения; цели человека; ценностные ориентации;

иные установки человека; интересы личности; убеждения; идеалы.

Все это формируется воспитанием и социальным общением.

2.Жизненный опыт личности: умения; навыки; привычки. Социальное играет здесь главенствующую роль и

формируется через обучение.

3.Особенности психический процессов: чувства;

восприятие; мышление; память; воля.

Социальность может наложить отпечаток на психические процессы, изменить их через тренировку. 4.Биологические свойства:строение тела; патологические свойства в строении тела; темперамент (тип нервной системы); половые и возрастные свойства. Понятие “человек”используется для обозначения всеобщих,присущих всем людям способностей,отличающих нас от животного мира.

Индивид - единичный представитель человеческого рода, носитель социальных и психических черт. Его характеристиками являются такие признаки, как пол, возраст, раса, статус, роль. Что бы отразить совокупность целостных психических и культурно исторических особенностей индивида, используют понятие “личность” - ее характеристиками в социологии являются - активность, мотивы, ценности, культура, архетип. Социология чаще оперирует понятием “индивид”. Эта традиция сложилась в рамках классической социологии Э.Дюркгейма. Еще М.

Вебер заметил, что такой подход явно не достаточен. Однако понимание личностного у Вебера ограничивалась выделением специфических мотивов и основанных на них - типах действий. Парсонс сделал еще один шаг вперед - ввел в социологию понятие “ценности” и ”культуры” - как атрибута личностного. Методологические проблемы рассмотрения “личностного” в социологии, как заметил П. Монс, имеют корни в подходах к рассмотрению категории “свободы”: Если человек свободен (“лодки на поверхности моря”) и

его действия определяются только интенциями его психики, то социология тереяет свой предмет - сводится к психологии. Если человек не свободен (“движение по аллеям парка”), а его действия определяются действием общих законов, в частности культурных или экономических детерминант, то социология теряет свой объект, человека как субъекта социальных отношений - сводится к культурологии или экономической теории. Синтез этих направлений возможен на пути признания следующих концептуальных положений: объективные пределы свободы определяются интенциями видения и мотивов личности, задаваемых

культурой. Иначе: человек не может видеть или стремиться к чему-то, что не

представлено в его сознании как ценность. Кроме того, личностное не является врожденным, врожденны только предпосылки развития человека в личность(феральные люди). Вне культуры человек утрачивает способность к личностному бытию - превращается в “животное”.