4. Роль религии и духовенства в средневековых обществах Запада и Востока. Принятие Христианства Русью и исторические последствия этого события

На протяжении первого тысячелетия нашей эры христианство превратилось в мощную надгосударственную силу, оформилось в теократическое государство во главе с папой. В 756 году при военной и политической поддержке французского короля Пипина Короткого возникает папское государство. Папа помог укрепить центральную королевскую власть. В 800 году папа римский произвел коронацию сына Пипина Короткого Карла Великого императором Священной Римской империи, что вызвало резкий протест со стороны Византии, которая сама считала себя наследницей Рима.Христианская церковь изначально претендовала на абсолютный контроль в отношении духовной жизни общества, включая и объяснение сути исторического процесса. Византийская система отношений между светской и церковной властями официально именовалась «симфонией».Церковь, патриархи сохраняли значительное влияние на дела общества, но при столкновении со светской властью духовная власть терпела поражения или отступала. В Индии буддизм не вполне удовлетворял интересам правящих кругов, выступал против кастовых привилегий, проповедовали идеи религиозного и отчасти экономического равенства. Возникает индуизм. В индуизме отсутствовала церковная иерархия и церковный аппарат. Каждый брахман по праву рождения становился духовным наставником. Индуизм постепенно вытеснил буддизм, который получил распространение в основном за пределами Индии.В Китае в период раннего феодализма господствующие позиции занимает конфуцианство, ставшее фактически идеологией патриархальной монархии. В 986 году была проведена первая религиозная реформа. С возникновением государства потребовался главный бог.Богом был провозглашен Перун. Но реформа не удалась, население не могло свыкнуться с новым восприятием старых богов. Крещение Руси было связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи. Крещение Владимира Святославовича было совершено в Херсонесе в 988 г. Принятие христианства укрепляло гос. власть и территориальное единство Киевской Руси. Принятие христианства имело большое международное значение. Христианство повлияло на мораль и нравы. Наконец, оно сыграло большую роль в разв. русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской-иконопись, фреска, мозаика, возведение куполов, камнерезное дело. Правосл. церковь строила храмы и монастыри. С Христианством пришла письменность на славянском языке, созданная Кириллом и Мефодием.

5. Культура Древней Руси (X-XIII вв.): письменность, литература, зодчество, живопись и ее мировое значение

Самым ранним из дошедших до нашего времени памятников письменности является Остроми́рово Ева́нгелие —памятник русского извода старославянского языка.В связи с принятие христианства стали создаваться школы для книжного учения. В Киеве при соборе Святой Софии была создана библиотека. Уже в 11 в. начинается формирование древнерусской литературы. Летописи – «Повесть временных лет». Главная тематика-отстаивание христианской веры и защита земли. В «поучении Владимира Мономаха» создан образ идеального князя. Крупнейшие центры летописания – Новгородская, Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская земли.Сознание единства Русской земли – основная тема литературы 12-13 вв. Крупнейшее произведение – «Слово о Полку Игореве».Важный вид литературы – жития святых. «Сказание о Борисе и Глебе».С принятием христианства стали возводиться храмы. В конце 10 в. был построен первый русский каменный храм – Десятинная церковь. Собор святой Софии в Киеве, собор Святой Софии в Новгороде. В 11 веке возводились в Новгороде и монастырские каменные церкви.Георгиевский собор Юрьева монастыря, церковь Спаса на Нередице.Успенский собор, Дмитриевский собор.С распространением каменного строительства стала распространяться монументальная живопись, фрески, мозаики. В каждой церкви находились иконы, самая знаменитая – «Богоматерь Владимирская».