
- •Вопрос 1. Сущность философского мировоззрения, объект и предмет его познания.
- •Вопрос 2. Является ли философия наукой?
- •Вопрос 3. Сравнительный анализ мистической и диалектической картин мира.
- •Вопрос 4. Сравнительный анализ метафизической и мифологической картин мира.
- •4 Принципа, по которым упорядочивается космос:
- •Сравнение метафизики и диалектики
- •Масштабы мифологического сознания
- •Вопрос 5. Сравнительный анализ теоцентрической и естественнонаучной антропологических концепций.
- •Вопрос 6. Сравнительный анализ космоцентрической и натуралистической антропологических концепций.
- •Вопрос 7. Сравнительный анализ абсолютной и относительной концепций истины.
- •Вопрос 8. Сравнительный анализ объективной и конкретной концепций истины
- •Вопрос 9. Познаваемости мира. Скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм
- •Вопрос 10. Нравственность и мораль, типы отношений между ними.
- •Вопрос 11. Образ счастья в этике абсолютизма и гуманизма.
- •Вопрос 12. Образ счастья в этике интеллектуализма и индивидуализма.
- •Вопрос 13. Философский образ свободы: свобода выбора, воли, разума и духа.
- •Вопрос 14. Что такое добродетель? Виды добродетелей.
- •Вопрос 15. Роль красоты в нравственном воспитании.
Вопрос 4. Сравнительный анализ метафизической и мифологической картин мира.
Метафизика – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия, выступает синонимом построения умозрительной картины мира, который не поддается телесно-чувственному восприятию.
Существует два взора (умный и телесно-чувственный). Тот, кто может увидеть умом не нуждается в глазах. Умное видение заключается в рождении произведениях искусства – продукт метафизического видения мира.
Метафизика – самая ценная из всех наук, т.к. все науки являются средствами, а метафизика – цель всех наук (по Аристотелю).
Бэкон: все науки делятся на плодоносные (экономика, психология) и светоносные.
4 универсальных метафизических принципа, по которым упорядочивается древнегреческий космос – упорядоченное бытие (т.к. упорядоченное, то в основе лежит закон)
4 Принципа, по которым упорядочивается космос:
из ничего ничего не бывает (интеллектуальный)
все в одном и одно во всем
подобное стремится к подобному (физический)
тайная гармония управляет явной (моральный)
Метафизика средних веков сводится к спору об универсалиях (общих понятиях).
Метафизические проблемы нового времени связаны со спором о субстанциях.
Субстанция – неуничтожимый и неизменный субстрат (=основа) бытия, основа всего сущего.
Спор о субстанциях можно разделит на две части:
что являет субстанция
сколько субстанций имеет мир
Наличие одной субстанции в философии называется монизмом (Спиноза, Плотин)
Наличие двух субстанций в философии называется дуализмом (Платон, Декарт). Платон: Бог и материя порождают мир. Декарт: материальная и духовная субстанции атрибут протяженность мышление.
Если субстанций больше двух, то это философия плюрализма.
По качеству субстанции могут быть чем угодно:
пустота (нирвана) – на Востоке
субстанция – Бог (христианство, ислам)
мировая энергия – прана (индуизм)
мировой закон – логос, дао, карма (даосизм, йога)
небо (конфуцианство)
монады (Лейбниц)
ощущение человека, т.е. индивидуальное сознание (Фихте, Кант, Беркли, софисты)
мировая воля (Шопенгауэр, Ницше)
материя - диалектический материализм (Маркс, Энгельс)
Диалектика
Сравнение метафизики и диалектики
МЕТАФИЗИКА |
ДИАЛЕКТИКА |
Есть замкнутый метод теоретического постижения бытия, в котором все возвращается к своей противоположности, обуславливая собой универсальный цикличный характер развития мира. |
Есть открытый метод теоретического постижения бытия, в котором внутренние противоречия становятся источником и движущей силой развития системы к новым формам своего существования. |
Опирается на умозрительные принципы, которые по характеру своей масштабности не могут быть проверены на опыте, оттого в метафизике критерием истинности выступает дедуктивно полученный постулат, догма, аксиома (принимается на веру) |
Опирается на универсальные законы, истинность которых подтверждается опытным путем, поэтому в диалектике критерием истинности выступает практика, которая основана на индуктивном методе изучения действительности. |
Тип связи между частью и целым: Эманация |
Тип связи между частью и целым: эволюция |
Мифология - одна из первых форм общественного и индивидуального мировоззрения
2 процесса:
Очеловечивание стихийных сил природы, благодаря чему человек вступает в диалог с материей (со стихийными силами природы)
Например, Посейдон – персонификация океанических сил
Опредмечивание стихийных сил человека. Эмоции как силы природы: разрыдался как дождь полил.
Жизнь человека - это диалог с самим собой. Весь мир есть не что иное, как опредмечивание наших переживаний.
Все искусство есть не что иное, как мифологический процесс.
Особенности мифологического сознания:
Источником мифологического сознания выступает страх перед стихийными силами природы, перед которыми человек чувствует себя незащищенным.
2) В мифах отражается ментальность народа (образ и стиль мышления).
3)Тип мышления мифического сознания: в мифе всегда чувства преобладают над интеллектом, а эмоции над мыслью. Мифологические мышление – это образное мышление
4)Масштабы мифического сознания: образное восприятие мира может принимать различные масштабы.