Лекция 2

Генезис элитологии

Протоэлитология

Корни и традиции. Социальые и теоретико-познавательные корни элитарных теорий..

Предыстория элитологии. Первые дошедшие до нас источники, свидетельствующие о серьезной рефлексии по поводу роли правителей и содержании и задачах их деятельности, относятся к первому тысячелетию до н.э. К.Ясперс не случайно назвал время между 800 и 300 годами до н.э. «осевой эпохой» всемирной истории, когда в Китае, Индии, Ближнем Востоке, античной Греции и Риме осуществился прорыв мифологического мировоззрения, составлявшего духовную основу «доосевых культур», когда возникает рефлексия, недоверие к непосредственному опыту, на ниве которых произрастает философское знание.

Пристальное внимание уделяли власть предержащим древнекитайские мыслители: Гуань Чжун (ум. в 645 г. до н.э.), Лао-Цзы (род. по преданию в 604 г. до н.э.), Конфуций (551-479 гг. до н.э.).

Наивысшего расцвета протоэлитология достигла в Древней Греции, особенно в период У11 – 111 в до н.э. Гераклит (ок. 540 – 480 г.г. до н.э.). Пифагор (570–497 г.г. до н.э). Сократ(470 – 399г.г. до н.э.). Платон (427 – 347 до н.э.). Аристотель (384–322 до н.э.) Ее продолжателем в Древнем Риме был Сенека (1 до н.э.– 65 н.э.).

Протоэлитологи Средневековья: Августин Аврелий (354 – 430), Дионисий Ареопагит ( V век), Фома Аквинский (ок.1224 –1274).

Протоэлитология Возрождения: Макиавелли Никколо(1469-1527)

Протоэлитологи эгалитаристской парадигмы: Мор Томас (1478-1535)

Кампанелла Томазо (1568 – 1639), Уинстенли Дж. (1609 –1652),

Мелье Ж. (1664 – 1729), Мабли Г. (1709 – 1785),

Руссо Ж. -Ж. (1712 –1778), Бабеф Г. (1760–1797),

Элитизм и демократические концепции периода Просвещения:

Локк Дж. Монтескье Ш. Гельвеций К. А.

Элитаристская парадигма в Новое Время:

Шопенгауэр А. КарлейльТ. Ницше Ф.

Лекция 3 Классики элитологии конца хiх – первой трети хх в.

Моска Гаэтано (1858-1941)

   Mosca G. Elementi di scienza politica, Bari, 1953.

   Mosca G. The Ruling Class, N.Y.- L., 1939.

Парето Вильфредо (1848-1923)

   Pareto V. Scritti politici. Torino, 1974.

   Pareto V. Compendio di sociologi generale. Torino, 1978.

Острогорский Моисей Яковлевич (1854-1921)

   Острогорский М.Я. Демократия и политические партии. М.,1997.

Михельс Роберт (1876-1936)

   Michels R. Zur Sociologie des Parteiwesens in der modernen Demorratie. Lpz.,1911.

 

Лекция 4 Эволюция элитологии и ее типологизация

Возможности типологизации элитологии

Начиная с 30-х г.г. ХХ века. элитология претерпевает сложную, временами весьма причудливую эволюцию и в настоящее время представляет собой весьма пестрый конгломерат различных направлений, порой остро полемизирующих друг с другом. Поэтому систематизация, классификация, типологизация этих направлений представляет собой сложную научную проблему.

Эту типологизацию можно проводить по разным основаниям. Одним из таких оснований может быть хронология; тогда мы можем вычленить следующие этапы развития элитологии:

1) конец XIX – первые три десятилетия XX века – творчество отцов-основателей элитологии.

2) вторая половина 20-х – первая половина 40-х годов – формируется фашистский вариант элитаризма и, одновременно, либеральный (первые попытки реконструкции элитизма в плане совмещения его с демократическими ценностями – К.Маннгейм, Дж.Шумпетер) и аристократический (Х.Ортега-и- Гассет).

3) С середины ХХ в. наибольшее влияние получает либерально-демократическая трактовка элитизма, теории элитного плюрализма. Вместе с тем возникает радикально-демократический вариант элитологии, пафосом которого является страстное обличение недемократичности, элитарности политических систем западных демократий, прежде всего, политсистемы США (Р.Миллс).

4) 70-е г.г. – начало ХХ1 в. Продолжающемуся господству политического плюрализма (в частности, теориям элитного плюрализма и полиархии) бросает вызов неоэлитизм, утверждающий элитарную структуру политической системы США и других западных стран (равно как и недемократических политсистем, что, собственно, само собой разумеется), причем атаки на плюрализм ведутся не только радикал-демократами, но и рядом консервативных политологов (Т. Дай).

Возможно классификация элитологических теорий по способам обоснования элитаризма (биологические, психологические, технологические и др.).

Представляется оправданным и деление элитологов по политическим ориентациям и приверженностям. И тут мы увидим (порой не без некоторого удивления), что в элитологии представлены практически все направления и оттенки современного политического спектра. Попытаемся перечислить их (справа налево): фашистский вариант элитаризма, консервативно-аристократический, либерально-демократический, леворадикальный (иногда переходящий в антиэлитаризм, иногда – стыдливо прячущий свой элитаристский авангардизм), коммунистический элитаризм. Последний еще более тщательно, чем это делают левые радикалы, маскирует свой элитаризм и поэтому по праву может быть назван скрытым элитаризмом: он уверяет, что при «реальном социализме» элита не существует и существовать не может, тогда как на деле номенклатурная элита обладает полнотой власти и институциональными привилегиями.

Наконец, возможно деление элитологии и по географическому, точнее, по региональному признаку. Тут можно вычленить Западную Европу как колыбель элитологии, затем элитологию США, куда после второй мировой войны смещается центр разработки элитологии. Своими особенностями обладает элитология развивающихся стран, где в центре исследований находятся традиционные элиты и элиты модернизации. И несомненной спецификой обладает элитология в России. В условиях тоталитаризма и строжайших идеологических запретов она была преимущественно подпольно-диссидентской или эмигрантской, во всяком случае в отношении исследования советских элит, а ныне она быстро набирает темпы, выходя на лидирующие позиции в области общей теории и истории элитологии, элитологической регионалистики.

Представляет интерес сравнительные элитологические исследования. Так, они показывают, что если для европейской элитологии в большей мере характерен ценностный подход, то для североамериканской – структурно-функциональный.