28. Соотношение морали и права

Регулирование общественных отношений осуществляется путем реализации определенных социальных норм.

В общем плане социальные нормы — это правила поведения общественного характера, регулирующие взаимоотношения людей и деятельность организаций в процессе их взаимодействия.

Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются общими

родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку.

Нормы морали – правила поведения людей, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральны представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинства и охраняются

силой общественного мнения или внутренним убеждением.

существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, поэтому оценить поступок как нравственный или безнравственный можно лишь по отношению к лицу, которое

его совершило.

Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования, согласно которой нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивида , другие – отношение индивида к обществу.

Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.

Существует точка зрения, что нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку.

С другой точки зрения, нравственные законы заложены в самой природе человека. Внешне они проявляются в зависимости от той или иной жизненной ситуации, в которой оказывается индивид. Другие же утверждают, что нормы нравственности – это требования, обращенные к человеку извне.

Элементами морального регулирования являются:

- идеал, выражающий представление общества, классов, социальной группы о нравственном совершенстве;

- система норм, соблюдение которых является необходимым условием

функционирования общества, достижения им своих моральных ценностей;

- особые формы социального контроля, обеспечивающие реализацию моральных норм, в том числе общественное мнение.

Право же, хотя и принадлежит к области духовной жизни людей, представляет собой по основным своим характеристикам внешне иституционный социальный регулятор, который способен опосредовать самые разнообразные отношения, лишь бы они поддавались внешнему контролю и обеспечивались государственно-принудительными мерами, а также при помощи особых только ему присущих средств гарантирует организованность, упорядоченность общественных отношений в условиях

цивилизации.

Право строится и функционирует на основе определенных принципов, которые выражают его сущность и социальное назначение.

право – это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения.

Мораль и право тесно взаимосвязаны, более того, можно говорить о глубоком взаимопроникновении права и морали. Они взаимообусловливают дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная о словленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современногообщества.

Техника

29. Понятие хозяйственной культуры и факторы её формирования. Среди специалистов, занятых в сфере экономики, распространено убеждение, что экономика обладает значительной автономностью от сферы культуры. Однако всё большее число фирм с мировым именем, анализируя свои успехи и неудачи, обращаются к двум аспектам: один направлен вовне (место фирмы в социальной и природной системе), другой – к системе собственной, внутриорганизационной культуре. Булгаков в работе «Философия хозяйства» (1912): Факт хозяйства вызывает удивление, философия хоз-ва человек в природе и природа в человеке всегда его интересовали. Хозяйство есть явление духовной жизни, как и вся другая человеческая деятельность. Каждая хоз. Эпоха имеет свой дух. Взаимосвязь культуры и экономики – Дюркгейм, Данилевский, Вебер, Булгаков, Кондратьев. Игнорирование социокультурных факторов в экономической деятельности приводит к искажению самой этой деятельности.

Характер, динамика и эффективность хоз. Деятельности общества определяются экономической культурой составляющих его личностей.

. 30. Корпоративная культура в системе социального взаимодействия. Корпоративная культура (организационная культура предприятия) – это набор наиболее важных предположений, принимаемых членами организации и получающих выражение в заявляемых организацией ценностях, задающих людям ориентиры их поведения и действий Эти ценностные средства передаются через «символические» средства духовного и материального внутрисистемного окружения». Компонентами корпоративной культуры являются:

• принятая система лидерства;

• стили разрешения конфликтов;

• действующая система коммуникации;

• положение индивида в организации;

• принятая символика: лозунги, организационные табу, ритуалы.

Аспекты, создающие единое пр-во организации:1) микро и макродинамика; 2)типология (соотнош. м/у типом орг. культуры и образцами нац. Культуры; 3)структура орг.к., типы составляющих её субкультур; 4)ценности и нормы, выраженные в стиле руководства, разделяемые членами руководства и зафиксированные в организационной этике; 5) мифы и легенды, связанные с историей организации и личностью её руководителей; 6) язык, знаки престижности, стиль одежды и повседневного общения , ритуалы и обряды, символизирующие убеждения.

31. Техника как социокультурное явление, …Пожалуй, ничто из явлений, окружающих человека на рубеже 20в., не вызывает такого противоречивого к себе отношения, как техника. Не­прерывный технический прогресс, как казалось всем, подтверждал идею о господстве человека над природой. Укреплялись надежды на культурный, экономический, моральный прогресс с помощью науки и техники. Сегодня этой убежденности брошен вызов. Растут беспокойство и нападки на технику. Воз­росла непредсказуемость последствий для природы и человека, которые несет с собой все усложняющаяся техника. Необходимость "предвидеть непредвиденное" требует надежности техники. Масштабы развития техники привели к возникновению особого технического мира. Законы этого техномира могут как бы "мстить" людям за их незнание и пренебрежение к ним.

В узком смысле слово "техника" – это инструментальные сред­ства, используемые человеком в своей деятельности по преобразо­ванию природы, это некоторые "объекты" (артефакты), созданные человеком, имеющие свою внутреннюю природу и логику действия (работы), которая изучается техническими науками.

В широком смысле термин "техника" имеет как бы и внетехно-логический смысл – социальный, ценностный, историко-цивили-зационный, ее понимают как продукт человеческой цивилизации. В широком смысле она есть инструментальное средство, техниче­ское знание, часть общественного прогресса, социальной динамики.

1. средство преобразования среды, природы и самого человека.

2. она выступает посредником между человеком и природой, зада­ющим тип отношения между ними. Абсолютизация отношения к природе, в основе которого лежит стремление и способность человека господствовать над ней, подчи­нять себе, постепенно формировала агрессивный тип взаимодейст­вия человека с природой, что и вызвало глобальную проблему экологии.

3. она есть средство, изменяющее самого человека и задающее проблему человека в мире техники.

К-ра: 1) результаты деятельности человечества, выступающие как цен­ности; 2) степень совершенствования способов дея­тельности; 3) степень развитости духовной составляющей личности.

Безусловно, техника как явление к-ры имеет все эти изме­рения.

1. техника может рассматриваться, по крайней мере, в трех аспектах:

1. как объект – это приборы, инструменты, машины, имеющие определенную значимость для жизнедеятельности человека, сбере­гающие его ресурсы;

2. как знание (техническое) – умения, правила, теории;

3. как процесс изобретения, проектирования, изготовления, использования.

2. она представляет собой "искусность ", "мастерство". В этом плане техника представляет собой технологию (способ) деятельно­сти, а ее социокультурный смысл заключен в технологическом совершенстве.

3. техника расширяет человеческие возможности, создает условия для развития его спо­собностей, служит средством реализации природных задатков.