18) Многообразие определения государства.

Социальное ценность гос. Проявляется в том, что гос. Имеет социальную направленную деятельность. Гос. Ориентировано на пользу общества, оно не только обеспечивает равенство перед законом и судом, но и утверждает принцип справедливости. Государство провозглашается как правовым, так и социальным, а это означает что гос. Направлено на пользу граждан.

Гос. Является явлением цивилизации, стремится достигнуть соц. мира, урегулировать противоречие общественных групп, а также обеспечивает максимальную политическую, экономическую свободу, свободу власти, обеспечивает развитие демократических начал.

Задача развития государства состоит в том, чтобы преобразовать его в такую организацию, которая работала бы исключительно на благо человека.

19) Типология государства.

Тип гос. – это совокупность общих наиболее устойчивых черт и признаков государств одной классификационной группы. Тип указывает на общность государств.

Типология государства делится на 2 подхода: 1) Формационный и 2) Цивилизационный.

20) Главным критерием формационного подхода выступают экономические признаки – это тип производственных отношений (базис) и соответствующая ему надстройка( политические, социальные и социокультурные отношения)). Родоначальники этого подхода были Карл Маркс, Ленин, Сталин, Хрущёв.

В зависимости от базиса выделяют следующие типы государств: 1) Рабовладельческое гос. – государство выступает как орудие над рабами, которые являются собственностью свободных граждан.

2) Феодальное гос. – действовал главенствующий класс феодалов, которые пользовались трудом крестьян.

3) Главная черта буржуазного государства являлись социальное неравенство и диктатура буржуазии. Экономическим фактором являлся труд рабочих, которые были лишены средств производства.

Бурж. Гос. Имеет подтипы: 1) Капиталистическое бурж гос.; 2) Монополистическое бурж. Гос.; 3) Индустриально бурж. Гос.; 4) Постиндустриальное бурж. Гос.

4) Социалистическое государство – государство наилучшего типа, которое не предусматривает частную собственность и расслоение общества.

21) В основе цивилизационного подхода лежат духовно культурные факторы. Основатели подхода являются: Пятирим Сорокин, Шпенглер, Макс Вебер и ТОИНБИ.

По мнению Тоинби цивилизация есть замкнутое и локальное общество, которое обладает общими религиозными, культурными, этническими и др. признаками.

Цивилизационный подход разбит на цивилизации: 1) Египетская; 2) Китайская; 3) Западная; 4) Православная; 5) Арабская; 6) Мексиканская; 9) Иранская. Каждой цивилизации присуща своя идея, динамика развития и тип организации общества.

Тоинби обосновал теорию круговорота цивилизаций: Возникновение => Рост => Надлом => Разложение. Причем это происходит в рамках одной цивилизации. Движущей силой круговорота цивилизаций выступает творческая элита, которая увлекает за собой большее энертное большинство.