- •Оглавление
- •Билет № 1
- •Древняя Русь (восточные славяне, Киевская Русь, 9-12 века, Киевские князья, годы правления не нужны)
- •Первая Русская Революция 1905-1907 год 9 января
- •Билет № 2
- •Реформы Столыпина (переселение).
- •Билет №3
- •1. Битва на калке
- •5.Битва на реке Угре
- •2.Батый
- •Вторая русская война 1917 года (от февраля к октябрю).
- •Билет №4
- •Правление Ивана 4( грозный), его реформы. Опричнина (что хорошо, что плохо.)
- •Установление однопартийной диктатуры (1918 года, политика военного коммунизма, разгон учредительного собрания, красный террор)
- •Билет №6
- •Гражданская война 1918-1921 годов (основные положения белой армии).
- •Билет №7
- •Крестьянская война 1918-1921 годов (какие крупные формирования были, крестьянские Антонов, Махно, Крондштадский мятеж)
- •Билет №8
- •1. Причины церковной реформы
- •Новая экономическая политика (нэп) ее сущность.
- •1. О единстве партии;
- •2. О замене продразверстки продналогом;
- •Билет №9
- •Внешняя Политика Петра Первого (Северная Война, окно в Европу, вопросы запада)
- •8 Февраля 1725 года в Санкт-Петербурге первый император России скончался и был похоронен в Петропавловской крепости.
- •Внутрипартийная война 20-х годов (Война между лидерами большевиков, Каменев, Зиновьев, Троцкий, Сталин, Бухарин и Рыков).
- •Билет №10
- •Реформы Петра Великого. Их значение (что появилось нового, сенат, коллегии, реформы экономики, промышленности, быта и культуры).
- •Билет №11
- •Эпоха дворцовых переворотов (между Петром вторым до Екатерины второй 1862 года, все императоры, годы правления, кто чем отличился).
- •Построение социализма по Сталину ссср (30-е годы индустриализация в общих чертах, первые 2 пятилетки, общественно политическая жизнь, политический террор).
- •Билет №12
- •Политика просвещенного абсолютизма (внутренняя политика государства, Пугачев).
- •Вов (планы немцев, начало войны, причины временных неудач, основные сражения (учебник)).
- •Реформы Александра Первого и их судьба (с Павла первого, про внутреннюю политику Александра)
- •Ослабление режима 1941-1945 года (большевики возвращаются к русским патриотическим ценностям).
- •Билет №14
- •Отечественная война 1812 года (Маневр Кутузова, Наполеон, заграничный поход русской армии).
- •«Оттепель» хрущевская 10-летка 1953-1964 (десталинизация, борьба за власть, Маленков, Хрущев, Берия).
- •Билет №15
- •Движение декабристов (корни движения, северное и южное общество сравнить, событие 14 декабря 1825 года восстание на Сенатской площади)
- •Билет №16
- •3.Идеологическая - система просвещения и образования.
- •Эпоха застоя и её особенности (Брежнев и его окружение, 1964 год смещение Хрущева). Билет №17
- •Билет №18
- •Либеральные реформы 19-го века (проигрыш в крымской войне поддел самолюбие, земельная реформа, судебная, городская 70 год, военная 74)
- •Август 1991 года – путь к демократии России(гкчп, 2 группы: коммунисты и демократы). Билет №19
- •Общественные движения во второй половине 19-го века (хождение в народ, Бакунин, Лавров, земля и воля, охота за народовольцами, покушение на Александра второго).
- •1 Марта 1881 года в 15 часов 35 минут с флагштока Зимнего дворца был спущен императорский штандарт, оповестив население Санкт-Петербурга о смерти императора Александра II.
- •Билет №20
1. Причины церковной реформы
Централизация Русского государства требовала пересмотра церковных правил и обрядов. Уже в XVI в. был установлен единообразный общерусский свод святых. Однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. Устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х гг. XVII в. в Москве кружка "ревнителей древнего благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства. Он стремился также к исправлению нравов священнослужителей.
Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления.
Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправлении русских церковных книг и обрядов по греческому образцу.
С воцарением Алексея Михайловича книжная справа приобрела характер церковной реформы. Вокруг царя образовался влиятельный кружок ревнителей церковного благочестия во главе с царским духовником. В этом кругу и был продуман и предложен план церковных преобразований, который стал воплощаться в жизнь при царской поддержке. В 1652 году на патриарший престол был избран один из активных членов этой группы — митрополит Новгородский Никон. Несмотря на то, что новый патриарх был привлечен к уже начатому делу, и посвящен в уже разработанные планы, именно с его именем связывают церковную реформу.
Для поддержки дальнейших реформ Никон решил обратиться к авторитету греков. Отыскав в соборном документе Восточных патриархов слова о том, что Русская Церковь должна быть во всем согласной с Церковью Византийской,
В мае 1666 года под председательством трех патриархов открылся Большой московский собор. Половину из присутствовавшего на нем епископата составляли восточные иерархи. Собор официально подтвердил все сделанные Никоном исправления, и объявил противников реформы противниками Церкви. С тех пор приверженцев старых книг и обрядов стали называть старообрядцами или староверами. Ревнители же старых обрядов прозвали своих противников никонианами. Главные причины, вызвавшие раскол, поражают своей мелочностью. Ошибки совсем не затрагивали основ веры. Под «старой верой» подразумевались привычные формы обрядов и неизменные тексты богослужебных книг. Со временем и сам Никон, попав в немилость к царю и пребывая в ссылке, признал историческое равноправие старых и новых обрядов. Но было уже поздно. Анафемы на «непокоряющихся святому Собору» уже прозвучали. Отказавшись выполнить требования Собора, раскольники фактически решились на открытый бунт против власти. Протесты против навязывания обрядовых реформ вспыхивали сначала на окраинах русского государства, а потом и в самой Москве, где сторону раскольников приняли царские стрельцы. После усмирения столичного бунта правительство усилило свою строгость к мятежникам. От преследований и наказаний староверы стали убегать в непроходимые заволжские леса или покидать пределы России, сохраняя в своих общинах чувство тоски, погребальную грусть об утраченной Древней Руси.