№15 Сословно-представительные учреждения в России и Западной Европе: общее и особенное

Сословно-представительная монархия — важный этап в истории феодального

государства и права, соответствующий эпохе зрелого феодализма.

Власть монарха в этот период еще недостаточно сильна, чтобы стать

абсолютной.

В рассматриваемый период произошло значительное расширение территории

России. Последовал разгром Казанского, Астраханского и Сибирского ханств. В

результате Нижнее и Среднее Поволжье, а также Сибирь вошли в состав

России.

Феодалы. Наиболее крупным феодалом в стране, как и в предыдущий период,

был монарх. К наиболее крупным феодалам относилась боярско-княжеская аристократия. Она состояла из двух основных групп. Первую группу составляли бывшие удельные князья.

Позже они слились с основной массой боярства. Во вторую группу феодальной верхушки входили крупные и средние бояре.

Нижней, но наиболее многочисленной частью феодалов было дворянство.

Разумеется, общие эксплуататорские интересы объединяли его с боярством.

Однако у дворян были и свои собственные потребности, отличавшиеся от

Боярских.

Холопы еще сохранялись, хотя их стало меньше, чем раньше Их правовое

положение оставалось прежним.

Холопы, посаженные на землю, именовались страдниками. Они обеспечивали

обработку господской земли на основе барщины.

Посадские люди. Во второй половине XVI и в XVII в. продолжается рост

городов, ремесла, торговли. Значительно увеличивается численность

посадского населения, которое в XVII в. прикрепляется к посаду.

Растет купечество, которое имело привилегии (освобождение от ряда

повинностей). Намечается четкое разделение в городах на купечество и

“черных” людей. К последним относились ремесленники и мелкие торговцы.

Кроме “черных” слобод в посадах существовали “белые” слободы, дворы,

владельцы которых не несли государева тягла, что вызывало протесты со

стороны “черных” людей. Соборное уложение 1649 г. упразднило “белые”

слободы.

ОБЩЕЕ: натуральный способ ведения хозяйства

№16 Церковь и государство в средневековой России

Русская православная церковь всеми силами защищала и поддерживала

объединение русских земель вокруг Москвы, укрепление великокняжеской

власти и создание централизованного государства.

Князья предоставляли церкви новые земельные владения, делали вклады.

Особенно авторитет Русской православной церкви вырос после падения

Ко н с т а н т и н о п о л я и п р е в р а щ е н и я ц е р к в и в н е з а в и с и м у ю о т

константинопольского патриарха.

Большую помощь церковь оказала великокняжескому престолу в борьбе с

католической агрессией Запада и освобождении Руси от власти Орды. По мере

укрепления власти позиция церкви становилась слабее.

Церковь с ее огромным религиозным влиянием стала соперничать с

великокняжеской властью. Началось сокращение налоговых и судебных льгот

церкви, ограничение расширения земельных владений церкви.

В 15- н.16 в. церковь обрушилась на возникшие ереси, которые подрывали не

только существовавшие церковные порядки, но и устои самого государства.

Церковь, несмотря на противоречия с княжеской властью, продолжала всячески

возвышать Русское централизованное гос-во. Именно в церковной среде в н.16

в. сложилась теория «Москва-Третий Рим». Теперь только православная Москва

способна стать мировым центром истинного христианства, а русское гос-во

должно спасти человеч-во от разного рода ересей и стать поистине мировой

державой.