Вопрос 10. Брачно-семейное право в зм.

Брачно-семейные отношения в Древней Индии, «вечной дхарме мужа и жены», определялись существованием больших патриархальных семей. Дочери, выходящие замуж, переходили в др семью, они в этом случае не имели никаких прав на семейное имущество.

Запрещались межварновые браки, строго запрещались браки с мужчинами низших варн (правило «пратиломы»), но допускались браки, когда муж принадлежал к более высокой варне, чем жена (правило «ануломы»).

Регулировались преимущественно нормами обычного права и религиозными нормами. ЗМ упоминают 8 форм брака. Первые четыре, поощряемые брахманами, включали брахму (вручение отцом «наделённой драгоценностями» дочери жениху), дайву (вручение дочери жрецу, когда он исполняет обряд), аршу (отец выдаёт дочь жениху после получения от него быка и коровы или двухпар) и праджапатью (вручение отцом дочери жениху после слов «Исполняйте вместе дхарму»). Другие («дурные») виды включают асуру (покупка невесты), гандхарву (добровольный союз жениха и невесты без согласия родителей), ракшасу (похищение невесты) и самый худший вид — пайшачу (насилие над девушкой в состоянии алкогольного или наркотического опьянения или безумной). 

Главным назначением женщины считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, на которых падала обязанность совершать поминальные обряды по умершим предкам. Потомство, как и скот, признавалось основным видом богатства. В случае смерти бездетного мужа жена должна была по требованию его родственников родить сына от деверя или другого близкого человека. Обязанность жены — послушание и уважение мужа. Условия вступления в брак не запрещали, а скорее поощряли супружество несовершеннолетних, хотя КА устанавливала для женщин возраст брачного совершеннолетия 12 лет и 16 лет — для мужчин.

Брак признавался священным и нерасторжимым для женщин. Были запрещены вторичные браки вдов. Жена не освобождалась от мужа ни в случае ее продажи или оставления мужем, ни даже в случае его смерти, даже имел место обряд самосожжения «сати». Жена должна была почитать мужа даже «распутного, чуждого добродетели». Оставление жены (развод) были допустимыми для мужа, особенно если жена была «порочна»: бесплодна, груба с мужем, страдала тяжкой болезнью и пр. Многожёнство не поощрялось, но муж мог взять вторую жену, если первая была склонна к пьянству, злобна или расточительна. Подобные нормы в АК носили более либеральный характер, допускался не только уход жены от мужа при опред обст-вах, напр оставление ее без средств к существованию, но и развод по обоюдному согласию, когда она «ненавидит мужа», в АК допускались и вторичные браки вдов.

Вопрос 11. Регулирование имущественных отношений в зм

Первое, что нужно отметить, это то, что шастрам были известны понятия движимого и недвижимого имущества. К недвижимому имуществу относились дом, поле, сад, оросительные системы, пруд или водоем. Земля могла находиться в государственной собственности, во владении общины или частно-семейном владении. Понятие частной собственности на землю не было известно, так как это препятствовало длительному сохранению общинных, кастовых, патриархально-большесемейных связей, а также признанию верховной госсобственности на землю правителя, власть кот была сакральной (священной, божественной).

Эта власть реализовывалась, прежде всего, в получении им ренты-налога (бали). Царь, выступающий в качестве высшего арбитра в земельных спорах, мог взять себе любую недвижимость, кот ложно оспаривалась сторонами как «лишившуюся хозяина». Общинная соб-ть, вкл пастбища, пруды, колодцы, городские сады метилась спец погран знаками, в слечае неопределенности царь сам определял границы земель.

Брошенную землю мог обрабатывать любой землевладелец (10 лет - давность; АК уже различат сроки давности для перехода пользования в собственность на движимое или недвижимое имущество, соотв.10 и 20 лет), его нельзя было изгнать из общины, если он не был вором или грабителем.

Вместе с тем общинник не был полностью свободен в распоряжении землей как своей частной собственностью: не мог свободно продавать землю, т.к. преимущественным правом покупки пользовались родственники и соседи, не мог забросить или не обрабатывать принадлежащий ему участок.

ЗМ четко закрепляют законные способы приобретения имущества (СЕМЬ): путем передачи вещи по наследству, получения ее в дар, покупки, завоевания, ростовщичества, исполнения работы, а также получения милостыни.

Больше половины из 18 поводов судебного разбирательства, указанных в шастрах, занимают нормы, касающиеся обязательств и договоров: займа, найма, купли-продажи, хранения (вклада) и др. При этом предусматриваются гарантии исполнения договоров: штраф, залог, заклад (самозаклад), поручительство. При трактовке договорных отношений формулируются и некоторые общие принципы. Сделки считались недействительными, если заключались тайно, без свидетелей, путем обмана или насилия, пьяным или безумным человеком, находившимся в состоянии гнева, горя, а также стариком, ребенком, уродом. Была ограничена также дееспособность женщин, несамостоятельных членов больших неразделенных семей (сына, зависящего от отца, отца, зависящего от сына, брата, не имеющего семьи, и др.). Неправомерные сделки не только считались недействительными, но и наказывались штрафом. Нормы, касающиеся займа, свидетельствовали, с одной стороны, о расцвете ростовщичества, взимании высоких процентов, с другой — о сохранении первобытных элементов самоуправства, расправы. Кредитору фактически предоставлялись неограниченные возможности для получения задолженности. При этом ЗМ прямо предписывают царю штрафовать должника, жалующегося на кредитора, добивающегося уплаты долга «по произволу». Размер процентов по долгам различался в зависимости от того, в каком количестве и что было взято взаймы: деньги, зерно и др., к какой варне принадлежал должник. Особо оговаривались в КА обязательства по выплате долгов мужа женой и наоборот, свидетельствующие о признании за женщиной больших прав, чем по дхармашастрам. Она не привлекалась к выплате долгов мужа, если не принимала их на себя, а муж, вопреки общему правилу, мог привлекаться к выплате долгов жены, если уехал, не обеспечив ее средствами существования. Многовековой практикой были установлены нормы оплаты труда работника — десятая часть урожая, но они, как правило, не соблюдались из-за его зависимости. Он вынужден был отказываться от остатков личной свободы, становясь рабом «за содержание».

Подробно рассматривались в шастрах договоры хранения (вклад), товарищества, поручительства и купли-продажи. Для договора купли-продажи характерным было то, что кастовые барьеры накладывали ряд ограничений на возможность заниматься торговлей представителям высших варн. Самопродажа и продажа родственников в рабство влекла за собой изгнание из касты. Относительно слабое развитие товарно-денежных отношений отразилось на некоторой нестабильности договора купли-продажи, который, согласно ранним дхармашастрам, мог быть расторгнут в любое время, по ЗМ — в течение 10 дней. Не чем иным, как стремлением упорядочить торговые отношения, стало выделение в поздних шастрах таких поводов судебного разбирательства, как непередача проданного или отказ от купленного.