
- •История русской журналистики.
- •Официозная пресса
- •Кадетские журналисты (е.Н. Трубецкой и в.И. Вернадский)
- •«Московский еженедельник» (1906-1910)
- •Публицистика Трубецкого в годы войны
- •Семинар №2 Алексей Толстой и Трубецкой
- •Журнал «Русская мысль»
- •«Русский народ и культура»
- •Образование двух потоков русской журналистики
- •Публицистическая деятельность Максима Горького: от несвоевременных мыслей до литературных забав.
- •Кадетская журналистика в иммиграции.
- •Евгений Трубецкой: «Россия в её иконе» 1917 год
- •В.В. Розанов «Не верьте беллетристам» 1911 год
- •«Юбилейное издание Добролюбова» 1911 год
- •А.А, Блок «Искусство и газета» (ноябрь-декабрь 1912)
- •«Непонимание или нежелание понять?» (20 декабря 1912 года)
- •«Интеллигенция и революция» 9 января 1918 года
- •«Народ и интеллигенция» ноябрь 1908 год
- •Воспоминания о блоке е.Замятин
- •Я боюсь е. Замятин
- •М. Горький е. Замятин
Кадетская журналистика в иммиграции.
В России большевики остались полновластными хозяевами на ниве журналистики. Все другие направления начали основываться в заграничных центрах иммиграции. В Европе – Прага, Берлин, София, Белград, Прага.. В Китае – Шанхай.
В марте 1917 года на 7 съезде кадеты изменили свою программу и признали, что Россия должна быть демократической полноментарной республикой. На этом съезде некоторые кадеты говорили, что для успехов в полит жизни надо объединиться с эсерами, но эта идея была тогда отвергнута.
В мае-июле – формир коалиционный кабинет минисров
Противниками оставались монархисты и большевики
Весной 20 года большаяы часть кадетов перебралась заграницу.
С этого времени начинается иммигрантский период в истории кадетской журналистики и самой партии.
Константинополь
Декабрь 21 года – заседание парижской группы. На нём принята записка: что делать после крымской катастрофы. Автор – Милюков. Эта записка называется «новой тактикой кадетов» - тактика после пораж в гражд войне:
1)Отказ от вооруженной борьбы с большевиками
2) разложение большевизма изнутри
Записка высказывалась в поддержку республики, федерации и земельной реформы. Самое важное – Милюков предложил бороться с большевиками в объединении с эсерами. Оформилась программа. Но кадеты были не готовы. Милюков оказался в меньшинстве со своей новой тактикой. Это меньшинство в основном располагалось в Париже, а большинство, которое было за сохранение старых принципов – в Берлине, соответственно было 2 газеты:
1. последние новости – Париж
2. правый руль – в берлине
1 – были за военную интервенцию при сохранении целостности страны.
Наиболее мудрые поняли – цель союзников расчленение России под видом помощи. Но заблуждение было устойчивым.
В конце 1923 года состоялся коалиционный съезд. На нём кадеты под руководством Милюкова объединились с эсерами и народными социалистами и образовали республиканско-демократический союз. После этого группа Милюкова стала называться «республиканско-демократическая группа партии народной свободы». После этого группа Милюкова ещё более сократилась. Милюковцы объединились под лозунгами:
Антикоммунизм, демократ-республикальная республика, преемственность революции, отрицание иностранной интервенции. Все эти политические принципы лежали в основе деятельности газеты «Последние новости»
Основана в 1920 году и с 1921 года и до конца её редактором был Милюков.
На страницах газеты развернулась полемика с противниками внутри партии. Главным противником Милюкова из числа кадетов был Пётр Бернардович Струвэ. Главный полемический узел.
У струвэ были свои газеты – главная «Возрождение», это был его печатный орган. Это была длительная большая полемика. Материалы, с кот выступал Струвэ, собраны и изданы огромной толстой книгой.
Эта борьба отражалась и на литературной ситуации. Пример влияния политической борьбы на газетную политику и на сознание литераторов:
1927 год Цветаева печатает политические стихи «Лебединый стан» в защиту белого движения, но через несколько номеров прекратила, потому что воинственность стихов не совпадала с идеями газеты. Но и сама Цветаева поняла, что разжигать старую забытую войну глупо.
Милюков был противником диктатуру. Он не принимал ни диктатуру Сталина, ни диктатуру Гитлера.
Когда началась эволюция сталинского режима в сторону государственного патриотизма, Милюков одним из первых это заметил и поддержал. Он писал об этом так: Режим понемногу стабилизируется. Рев привычки уступают место чувствам и нравам, имеющим место в капиталистических странах. Тут явился Гитлер и военная опасность вместе с ним.
Казакам был возвращён их был. Им строят квартиры, увеличиваю жалование. Построены многочисленные фабрики руками иностранных специалистов.
Эти изменения он приветствовало кадеты всегда были за сильное государство.
К концу 30 годов усиливается антигитлеровский пафос.
в отношении полемики с гитлеризмом примечательны комментарии Деникина «Мировые события и русский вопрос». За этим стоит и позиция Милюкова. Это позиция, противоположная правым кадетам.
Милюков и его газета приветствовала выступление СССР против Финляндии. С начала Вов он занял антигитлеровскую позицию.
Такова главная позиция газеты.
В 40 году она закончила существование – немцы в Париже закрыли.
Остаётся вопрос: на какие деньги издавались «П.н»?
Милюков и ко располагали деньгами, которое русское временно правительство отправляло в западные банки.
Кроме «П.Н.» Милюков редактировал газету «Звено». Она выходила с 1923 по 1926 годы. Среди авторов: Гиппиус, Седаков-Мирский. Главным литературным критиком был Георгий Владимирович Адамович (поэт, критик).
Он выступал и под псевдонимами, и под своим именем. Сизиф – один из псевдонимов.
Его отношение к поэзии Есенина: в декабре 25 года «ПН» опубликовали статью Михаила Осаргина (прозаик, очень крупный журналист эсеровского направления, выступал как литературный критик) «Отговорила роща золотая: Памяти Сергея Есенина»
В январе в «Звене» ответ Адамовича – «я причисляю себя к равнодушным. Меня поэзия Есенина не трогала никогда!»
Почему Адамович так отозвался о поэзии Есенина?
Он был акмеист!
Газета «Руль» - главред В.Д. Набоков, там печатался его сын и как поэт и как критик. Она себя показывал как хранительница русской культуры. Газета закрылась в 1931 году – по финансовым соображениям.