- •1.Предм фил, ф-ции и круг фил проблем.
- •2.Фил как тип мировоззр. Соотн фил, религиии и науки
- •3.Понятие мировоззр, его структура. Соц-историч типы мировоз
- •4.Специфика фил-ния на Др Востоке
- •5.Космоцентризм антич фил.
- •6.Фил взгляды Парменида и Гераклита
- •7.Атомизм Демокрита и Эпикура
- •8 Сократ поворот в древнегреч фил. Софисты и Сократ.
- •9.Учение Платона об идеях и душе и гос-ве.
- •10.Философия Аристотеля
- •11.Философия эпохи эллинизма.
- •12.Становл средневек фил и ее характерные черты
- •13.Проблема веры и разума в уч а.Аврелия и ф.Аквинского
- •14.Проблема прир общ понятий (универс). Реализм и номинализм.
- •15 Осн черты и проблемы фил Возрождения. Кузанск и Бруно
- •16.Науч рев 17 в. И ее возд на фил. Механистич картина мира
- •17.Эмпиризм в философии 17 в.
- •18 Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •19.Сенсуализм и субъект идеализм (Локк, Беркли, Юм)
- •20.Соц фил Просвещения (Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо).
- •21Франц материализм(Гольбах, Гельвеций, Ламитри)
- •22.Концепция позн субъекта в фил Канта
- •23 Абсолютный идеализм Гегеля
- •24.Антропология л. Фейербаха (1804 - 1872)
- •25.Традиции и особенности рус фил
- •26.Рус фил 19в Чаадаев, славяноф, западн.
- •27.Филе идеи в творчестве Толстого и Достоевского.
- •28.Фил взгляды Соловьева и Бердяева
- •29.Западная философия сер XIX в: от клас к постклас. Кризис рационализма.
- •30.«Философия жизни» и ее представители
- •31.Фридрих Ницше (1844-1900)
- •32. Фрейд основоп психоанализа
- •33.Экзистенц фил: проблемы и представители
- •34.Позитивизм и неопозитивизм.
- •35.Философия на рубеже XX-XXI веков.
- •36 Категория бытия. Виды и формы бытия.Мира.
- •37.Философ понимание материи
- •38 Идея развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •39 Антропосоциогенез: биологическое и социальное в человеке
- •40.Понятие личность. «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность»
- •44.Сущность и структ сознания. Понятие иденал. Сознат и бессозн.
- •45.Обществ сознание и его структура
- •46 Познавательная деятельность
- •47 Формы чувств и рац познания. Учение об истине и практике
- •50. Проблема насилия и ненас. Гос-во и гражд общество.
- •51. Формц и цивил модели общ развития.
- •52. Цивилиз как социокульт обр-ие
- •53.Культука как объект фил анализа. Культура и цивил.
- •54.Будущее человеч и ср-ва его прогнозир.
- •55.Глоб проблемы и пути их решения.
- •56.Понятие, природа и классиф ценностей.
- •57.Ценности и нормы как регул общ жизни.
- •58.Нравств и этич ценности.
- •59.Человек и общество. Чел в сист обществ связей.
- •60.Философ проблемы науки и техн. Типы рац-тей.
33.Экзистенц фил: проблемы и представители
Экзистенциализм (от лат ехistentia–существование человека)– то распространенное фил направление в Европе XX в. Своими корнями оно уходит в XIX в., когда датский философ С. Кьеркегор написал работу «Страх и трепет» и посвятил ее переживаниям обыкновенного рядового человека. Он подверг резкой критике Гегеля за его невнимание к человеку. В центре своей философии Кьеркегор ставит личные переживания каждого из нас, т.е. чувства и стремления к свободе. В понимании Кьеркегора свобода–это свобода выбора «или-или». Наиболее попул это направление было в XX в. в Европе в период между двумя мировыми войнами. Это объясняется тем, что Европа в это время переживала тяжелые времена: последствия первой мировой войны и приход к власти фашистов–23-33 гг. Экзистенциализм-это субъективное идеалистическое течение, где объектом философского анализа выступают переживания субъекта, его аффекты, чувства, страх одиночества, забота. Представители: франц писатели 20 в. Альберт Камю («Миф о Сизифе», «Бунтующий человек») и Жан Поль («Бытие и ничто»), немецкий философ и писатель М. Хайдеггер («Бытие и времена»), немецкий философ Карл Ясперс («Смысл истории») и Эрих Фромм. Гл проблема этой философии–это противоречие между индивид и соцбытием человека (Сартер). Экзистенциализм утверждает, что никакой сущности в человеке нет–ни биолог, ни соц. А есть только 2 вида бытия–«человек для себя» (индивид бытие) и «человек для души» (соц бытие). Сартр считает, что человек приходит в мир никакой, без сущности и существования. А в дальнейшем по мере своего существования в мире человек приобретает свою сущность, т.е. он делает выбор в отношении своего образа жизни. По его мнению, сущ предшеств сущности–эссенции человека. Отсюда и название этой философии–фил сущ человека. Пограничная ситуация – это состояние выбора человека, «быть или не быть». Экзистенциализм считает, что свобода – это свобода выбора, но не действий, отношений и поступков, а отношения к данной ситуации. Нет свободы без ответственности. И наоборот, если человек не свободен, то он не способен быть отвечать за свои поступки.
34.Позитивизм и неопозитивизм.
В сер XIX века возникла принципиально новое течение–позитивизм, у истоков кот стоял О. Конт и Дж. Милль. Позитивизм–направл в философии и науке, кот исходит из «позитивного», т.е из данного, фактич, устойчивого, несомнен, и ограничивает им свое исслед и изложение, а метафизич объяснения счит теоретически неосуществимыми и практически бесполезными. Конт утверждал, что старая фил с ее абстракциями устарела в век науки и научных открытий. Теперь нужна новая позитив фил, опир на эмпирич данные. Совр науки не должны искать причинность явлений, они должны отвечать на вопрос: «Как?», т.е. описать факты, эмпирич данные. Позитивизм, возникнув в 40-ые гг. XIX в. прошел 4 этапа: 1)40-ые гг. конец XIX в. Классический позитивизм О.Конта и Милля. 2)Начало XX в. 20-ые гг. Эмпиокритицизм. (Мах и Авенариус.) Субъективный идеализм, который был подвергнут критике Лениным В.И. в работе «Материализм и эмпиокритицизм». 3)Неопозитивизм 40-ые гг. ХХ в. (Рассел, Витинштейн). По сути это был логический, лингвистический позитивизм, кот занимался структурой разговорного языка. 4)60-ые гг. до наст. времени. Постнеопозитивизм (Кун, Лакатос, Поппер). Здесь исследуется проблема научной рациональности, т.е как рождаются новые парадигмы, как они сменяются, что такое науч революция, каковы критерии научности и т.д. Эти критерии сегодня сдвигаются с объективных факторов на субъективные. Гл проблема 4-го этапа–проблема фальсификации знаний, т.е ложности и ошибочности. Неопозитивизм– филос течение, совр форма позитивизма. Осн его идеи восходят к позитивизму Конта и Милля, к англ, эмпиризму 18 в. и непосредственно–к эмпириокритицизму.