Тема 11: Основные этапы развития этики
Типология этических учений.
История этических учений: общая характеристика.
1.Типология этических учений.
Существуют различные подходы, лежащие в основе типологии этических учений.
Принцип типологии: этический плюрализм. Его суть заключается в том, что этические направления как таковой классификации не получают. Это персоналистический плюрализм: мы просто берем персону мыслителя и рассматриваем его этическое учение, и, выделив основную идею, даем название этической концепции (Аристотель – «Этика добродетели», И. Кант – «Этика долга», А. Швейцер – «Этика благоговения перед жизнью» и др.).
Принцип типологии: этический монизм. Осуществляется поиск единого основания этических учений. Осуществляется деление всех философских теорий на два основных направления: идеалистические и эмпирические теории. Первые усматривают источник добродетели, морали в идеальных сущностях, вторые - в реальных основаниях жизни.
Идеалистические теории
религиозный идеализм
Субъективный идеализм объективный идеализм
Субъективный идеализм – основа усматривается в человеческом разуме (И.Кант),
Объективный идеализм – основа в абсолютном духе (Г.В.Ф. Гегель), в мире абсолютных идей (Платон), эти идеи находятся над миром/ за пределами бытия человека.
Религиозный идеализм – творцом всего существующего является Бог, а Бог - это надмировая идеальная сущность (Августин, Ф. Аквинский).
Эмпирические теории.
Натуралистические теории Космологизм Эволюционизм
Социологизм
Натуралистические теории - речь идет о природе человека, это «антропный натурализм». Он сам подразделяется на три направления:
А. Гедонизм – добродетельно все то, что ведет человека к удовольствию.
Б. Эвдемонизм - добродетельно все то, что ведет человека к счастью. Отличается от гедонизма тем, что человек для достижения счастья может отказаться от удовольствия и вести аскетический образ жизни.
В. Утилитаризм - добродетельно все то, что ведет человека к достижению пользы.
Космологизм: источник морального порядка - это вселенский закон (например, логос, карма, Дао и др.).
Эволюционизм в этике исходит из того, что моральные качества людей есть более совершенный уровень качеств, наличествующих у животных (Ч. Дарвин).
Социологизм:
А. Теория общественного договора. Социальный договор – источник морального порядка. (Т. Гоббс)
Б. Концепция разумного эгоизма – человеку дана способность контролировать свой эгоизм силой разума (Н.Г. Чернышевский).
Типы этических теорий в соответствии с пониманием источника морали:
А) натуралистические концепции: мораль – результат развития природных закономерностей (Г. Спенсер, П.А. Кропоткин, школа социобиологии);
Б) социологические концепции:
• мораль – элемент общественной организации, социальной дисциплины (Т. Гоббс, Дж. С. Милль, марксизм, М. Вебер, Э. Дюркгейм)
• или репрессии (Ф. Ницше, З. Фрейд);
В) «антропологические концепции»: мораль – качественная характеристика человека (Демокрит, Аристотель, К.А.Гельвеций, Э.Фромм);
Г) супранатуралистические концепции: мораль обусловлена трансцендентным источником, например, данным в откровении (Августин, Ф. Аквинский, русская религиозная философская традиция).
Типы этических теорий в соответствии с пониманием морально-нравственного идеала:
А) Гедонистические учения: высшей целью человека является удовольствие (киренаики, А.Ф. де Сад);
Б) Утилитаристские, или прагматистские учения: морально-ценным является то, что служит определенной цели (софисты, Б. Франклин, марксизм);
В) Перфекционистскиеучения: высшей ценностью является совершенство (Платон, Августин, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев);
Г) «гуманистические» учения: высшей нравственной ценностью является человек (Шефтсбери, А. Шопенгауэр, Э. Фромм)
2. История этических учений: общая характеристика.
Выделим и рассмотрим ключевые этапы в истории этических учений.