№1. Предмет исторической науки. Смысл и назначение познания прошлого

История – это факты, которые совершались в то или иное время. Участниками этих реальных событий являются люди, то есть творцом истории является человек. Любой человек является творцом истории. Реальная история не всегда всем известна.

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности. Процесс постижения истины необычайно сложен и труден. В силу сложности проблемы, недостатка фактов и т.п. он, желая прийти к истине, сам того не замечая, может впасть в заблуждение. Но помимо чисто познавательных трудностей, ученого подстерегают и другие опасности, источники которых находятся за пределами науки. Чтобы познать историю мало фактов, нужны сведения о них.

Смысл и назначение познания прошлого. Историческая наука пытается дать целостное видение исторического процесса в единстве всех его характеристик, а так же расширяет палитру наших знаний о прошлом. Ведь нельзя создавать новый мир, минуя прошлое, - это знали люди во все времена. Всестороннее научное исследование материальной и духовной культуры прошлого делает нас богаче и умнее, щедрее и проницательнее в мыслях и делах, в планах и совершениях. Все это свидетельствует в пользу того, что знание истории позволяет яснее понять современность, но и современность, в свою очередь, ставит задачу максимального точного научного осознания прошлого, что имеет не только нравственную, но и практическую ценность.

№2. Формационный и цивилизационный подходы в науке. Россия в сообществе цивилизаций.

К.Маркс разработал теорию общственно-экономических формаций. История человечества - это история формаций:

1.Первобытно-общинный строй;

2.Рабовладельческая;

3.Феодальная;

4.Капталистическая;

5.Коммунистическая, к которой придет человечество в будущем. Они отличаются, каждая, своим способом производства материальных благ и формами классовой борьбы. Формации следуют одна за другой в линейном плане как ступени развития общества, от низшей - к более высокой.

История всего человечества рассматривается здесь как совокупность локальных культур, обществ, или цивилизаций.

Цивилизационный подход в исторической науке.

На основе культурно-исторической концепции и теории цивилизации сложился цивилизационный подход в исторической науке.

Суть цивилизационного подхода, в том, что изучение и освещение истории

основывается на представлениях об обществе как цивилизации. И в основу

положена теория цивилизаций, её идеи.

Цивилизации – явление историческое. Первоначально человечество расселялось по Земле небольшими этническими (родственными) группами. Переход от собирательства к производству, появление земледелия и скотоводства, ремесел и городов, торговли и собственности, разделение

труда привело к образованию государств и более крупных сообществ людей, положило начало цивилизации.

Н.Я. Данилевский выделил три этапа развития обществ в цивилизацию:

1. этнографический,

2. государственный,

3. цивилизационный.

Теория Общечеловеческих цивилизаций нашла отражение в книге

американского ученого О. Тоффлера « Третья волна ». Суть теории:

человечество едино и с определенного времени, примерно 10 тыс. лет

назад, стало приобретать общие черты и тенденции и с тех пор,или цивилизации:

Первый этап - аграрно-ремесленная цивилизация, или традиционное

общество. Возникло 10 тыс. лет назад. В основе лежал ручной труд,

господствовали традиции, развитие шло медленно.

Второй этап – индустриальное общество (цивилизация), вызванное

промышленной революцией XVIII-XIX вв. Развитие ускоряется.

Третий этап – информационная цивилизация, вызванная информационно-

компьютерной революцией. В нее вступили развитые капиталистические

страны Запада в 1960-1980-е гг. Основу развития составляют ЭВМ и ПЭВМ,

компьютеризация. Возникает новое качество культуры: она основана на

информации и технологии, возрастает интеллектуальный, духовный,

нравственный потенциал человека, на основе которого складывается новая,

потенциал человека, на основе которого складывается новая,

информационная цивилизация. Ручной труд сводится до минимума и в

перспективе исчезнет.

Изучение исторических судеб локальных и общечеловеческой цивилизации

позволяет понять и, может, быть, даже предвидеть судьбы мирового

развития.

№3. Проблема происхождения государственности на Руси. Современные трактовки норманнского вопроса.

Проблема возникновения государственности В историографии долгое время существуют две гипотезы образования «древнерусского государства». Согласно норманской теории, опирающейся на Начальную русскую летопись и многочисленные западноевропейские и византийские источники, государственность на Русь была привнесена извне варягами (Рюриком, Синеусом и Трувором) в 862. Основателями норманской теории считаются работавшие в Российской Академии Наук немецкие учёные-историки Байер, Миллер, Шлёцер; точки зрения о внешнем происхождении русской монархии придерживался в общем следовавший за версиями ПВЛ Н. М. Карамзин. Антинорманская теория основывается на концепции невозможности привнесения государственности извне, на идее возникновения государства как этапа внутреннего развития общества. Основоположником этой теории в русской историографии считался Михаил Ломоносов. Современные трактовки Н.Т. 1- о происхождении слова РУСЬ: - слово варяжского (скандинавского происхождения); - от географического назв-ия слова РУСЬ (река РОСЬ, в среднем приднепровье сильное племя-РУСЬ, РОСЬ); - от тюрского языка –племя РУГИ и РОКСОЛАНЫ. 2- о происхождении великой династии РЮРИКОВИЧЕЙ - правили Россией до 1598 г.

№4. Дохристианский период в истории государства Киевская Русь.

Принятие христианства с его многообразными последствиями представляет собой в истории Киевской Руси тот рубеж, который отделяет древнейшую эпоху от эпохи XI и XII вв. Изучая период дохристианский, мы приходим к тому заключению, что единодержавия в то время не было; Русь несколько раз дробилась на княжества (после Святослава, Владимира Св.). При жизни князя-отца сыновья сидели наместниками в главных городах и платили отцу дань. По смерти отца земля дробилась на части по числу сыновей, и лишь политическая случайность приводила к тому, что в конце концов восстанавливалось единодержавие. Братья, враждуя из-за наследства, обыкновенно истребляли друг друга.

Киевская Русь возникла на торговом пути «из варяг в греки» на землях восточнославянских племен — ильменских словен, кривичей, полян, охватив затем древлян, дреговичей, полочан, радимичей, северян, вятичей. Основателями Киева летописная легенда считает правителей племени полян — братьев Кия, Щека и Хорива.

Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. Термин «Киевская Русь» появляется впервые в исторических исследованиях XVIII—XIX веков. В 860 году («Повесть временных лет» ошибочно относит его к 866 году) Русь совершает первый поход на Константинополь. Греческие источники связывают его с так называемым первым крещением Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство. Глава государства носил титул великого князя, князя киевского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и «мужи». Это были дружинники, нанимавшиеся князем.

№5 . Исторические источники о принятии православия на Руси. Значение христианизации русских земель.

«Повесть временных лет»

Наиболее известная версия принятия христианства изложена в летописи «Повесть временных лет». Согласно «Повести временных лет», уже после болгарского похода Владимир начал поиски новой религии, которая могла бы заменить собой язычество. В ней рассказывается, что в 986г. в Киеве появились представители трёх стран – Византии, Хазарии, Волжской Булгарии, - предлагая Владимиру принять веру.

В летописи помещен рассказ о том, как Владимир выбирал новую веру. Ему пришлось выбирать ту религию, которая больше подходила, по его мнению, русскому обществу .

Древние исторические источники:

«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Житие блаженного Володимера» монаха Иакова. Нестор Печерский. Митрополит Иларион в своем «Слове о законе и благодати» находит заслуживающим удивления то, что Владимир решился принять эту веру, не быв никем в ней просвещен, своим великим умом в состоянии был понять, что христианство лучше язычества. Монах Иаков написал «Похвалу князю русскому Володимеру». Он объясняет его поступок, во-первых, тем, что сам Бог «просветил сердце его», во-вторых, тем, что, «слышав о бабке своей Ольге, как приняла она святое крещение и пожила всеми добрыми делы украсившися», возгорел желанием подражать ей.

Значение христианизации русских земель.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития древнерусского государства. Оно идеологически закрепляло единство страны. Создавались условия для полноправного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины в политической, торговой, культурной областях с другими христианскими племенами и народностями на основе общих духовных и нравственных принципов. Крещение на Руси создало новые формы внутренней жизни и взаимодействия с окружающим миром, оторвало Русь от язычества и магометанского Востока, сблизив с христианским Западом.приняв крещение от византийцев, Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности. Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвоялся скромный придворный титул стольника. Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

№6. Утверждение христианской государственности. Ярослав Мудрый – «Соломон Древней Руси». Владимир Мономах – собиратель русских земель.

Христианская государственность представляет собой конкретное воплощение системы духовных регуляторов, ограничивающей верховную власть посредством институционализации религиозных норм, закрепленных в Ветхом и Новом заветах, что приводит к формированию правового порядка, основанного не только на законе, но и на нравственных началах, имеющих доминирующее значение.

Основополагающий элемент христианской государственности — правовая неограниченность верховной власти, которая базируется на теократических принципах, поэтому ее пределы находятся в плоскости духовных ценностей, задающих соответствующие императивы правового сознания и правовой культуры ее граждан. Христианская государственность характеризуется определенной формой организации верховной власти, механизм воспроизводства которой реализуется в процессе политико-правовой экстернализации социально значимого образца нормативного поведения, закрепленного канонами христианской религии в институциональной системе государственной преемственности.

Ярослав Мудрый - великий правитель Киевской Руси 11 века. При нем процветали искусства, просвещение, культура. За очень короткий срок древний Киев превратился в великую сокровищницу искусства и культуры, стал одним из красивейших городов Европы и Азии. При Ярославе была построена София Киевская, возведены Золотые Ворота и многие другие прекрасные постройки.

Соломоном стал называться из-за того, что продвинул и развил город в области искусства и архитектуры. Пытался внести православие в народ.

Владимир Мономах – собиратель русских земель.

Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник устав Владимира Всеволодовича Мономаха, который, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов. Таким же духом проникнуто и «Поучение» Владимира Всеволодовича Мономаха, где он выступает за установление мира между феодалами и крестьянами. 

Время правления Владимира Мономаха, вплоть до самой смерти, было самым лучшим для Киевской Руси. Ни половцы, ни другие племена не беспокоили Русь в это время.

№7. Период феодальной раздробленности. Государственные центры в удельный период: Владимиро-Суздальское княжество, Новгородско-Псковская земля, Галицко-Волынское княжество.

В XII в. на территории Руси начинается период политической раздробленности, закономерный исторический этап в развитии феодализма.

Комплекс причин, породивший раздробленность, охватывал практически все сферы жизнедеятельности общества: - господство натурального хозяйства; - отсутствие прочных экономических связей между различными частями Киевской Руси; - особенности передачи княжеской власти не от отца к сыну, а старшему в роду, раздел территории между наследниками; - междоусобицы князей; - рост городов; - ослабление центральной власти, т.е. киевского князя; - укрепление аппарата управления в каждом феодальном владении; - рост экономической и политической независимости местных княжеских династий, рост политического сепаратизма; - развитие крупного землевладения, активное развитие ремесел, усложнение социальной структуры, зарождение дворянства; - потеря Киевом исторической роли в связи с перемещением торговых путей из Европы на Восток.

Из феодальных образований, на которые распалось Древнерусское государство самыми заметными по могуществу и влиянию на общерусские дела являлись: Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество и Новгородская земля.

Владимиро-Суздальское княжество занимало территорию в междуречье Оки и Волги, прикрытую лесами от половецких набегов. Сюда массами перемещалось население из южных, граничащих со степью княжеств.  В XII - XIII вв. Ростовско-Суздальская земля переживала экономический и политический подъем, выдвинувший ее в ряд сильнейших княжеств Руси. Владимир Мономах основал на реке Клязьме город Владимир, впоследствии ставший столицей всей Северо-Восточной Руси. Политическое значение Ростово-Суздальской земли резко возрастает при Юрии Долгоруком (1125-1157 гг.). Под 1147 г. в летописи впервые упоминается Москва - небольшой пограничный городок, основанный Юрием Долгоруким. В 1156 г. в Москве был построен деревянный "град".

Долгорукий проводил активную внешнюю политику, подчинил своей власти Рязань и Муром, организовал несколько походов на Киев. Эту политику продолжал его сын Андрей Боголюбский (1157-1174), положивший начало борьбе суздальских князей за политическое верховенство над остальными русскими землями.

Галицко-Волынская земля простиралась от Карпат до Причерноморья на юге, до Полоцкой земли на севере. На западе она граничила с Венгрией и Польшей, на востоке - с Киевской землей и половецкой степью. Здесь сложились благоприятные условия для развития земледелия и скотоводства. Высокого уровня достигло ремесло, городов было больше, чем в других русских землях 

Особый политический строй феодальной республики, отличный от монархических княжений, сложился в XII в. в Новгородской земле.

Для экономики Новгорода имели определяющее значение три фактора: 1. Выдающаяся роль торговли, особенно внешней - Новгород с севера контролировал путь "из варяг в греки"; 2. Крупный удельный вес в экономике ремесленного производства; 3. Обилие земель-колоний, которые были важным источником продуктов промыслового хозяйства.

Отличительной чертой здесь было то, что в управлении городом, кроме княжеской власти, огромную роль играло вече - народное собрание свободных жителей города. Исполнительную власть осуществляли посадник и тысяцкий.

№8.Установление монголо-татарского ига. Русь и Орда: характер государственных взаимоотношений.

Период монголо-татарского владычества на Руси продолжался около двух с половиной столетий, с 1238 по 1480 гг. В эту эпоху окончательно распалась Древняя Русь и началось формирование Московского государства. Первое вооруженное столкновение между русскими дружинами и монгольскими войсками произошло в 1223 г. на реке Калке. Против монгол выступили объединенные силы русских и половцев. Однако отсутствие единого командования, амбиции русских князей, несогласованность в организации военных действий, измена половцев в ходе сражения привели к поражению русских дружин.

К 1240 г. большая часть территории некогда великого государства Древней Руси оказалась под властью монгол.Относительно легкое завоевание Руси монголо-татарами объясняетсяраздробленностью и разобщенностью русских княжеств, а также превосходством боевого искусства монголов.

Русь не вошла с состав Золотой Орды, но практически на всей ее территории установилась система татарского владычества. Население было обложено тяжелой данью, которую первоначально собирали баскаки. Постоянной угрозой стали татарские набеги, сопровождавшиеся опустошениями и уводом населения. Татары жестоко подавляли восстания, вспыхивавшие в 1227 г. в Твери, в 1262 г. в Ростове, Ярославле, Суздале. Русские князья были обязаны ездить в Орду для получения ярлыка на право княжения. Ханы умело использовали выдачу ярлыков для усиления распрей между князьями.

Итак, следствием монгольского завоевания были: установление 240 - летнего ига; задержка экономического, политического и культурного развития Руси на 250 лет; ослабление, даже разрыв экономических и политических связей Руси с Западом, из-за чего наметилось отставание Руси от Западной Европы, особенно проявившееся в будущем; углубление феодальных противоречий в стране; раскол древнерусской народности.

№9. Вторжение крестоносцев на Русь. Невская битва. Ледовое побоище.

В 1238 году римский папа благословил короля Швеции на крестовый поход против новгородских земель, а всем участникам этого похода обещал отпущение грехов.

В 1239 году шведы и немцы договорились о совместных действиях^[11], а в 1240 году перешли к активной фазе вторжения, рассчитывая, что ослабленные монгольским нашествием русские княжества не смогут оказать серьёзного сопротивления.

Однако, в 1240 году шведские рыцари, которые должны были наносить первый удар по Новгороду с севера, со стороны реки Невы, были разбиты молодым новгородским князем Александром Ярославичем, который после этой битвы получил прозвище «Невский». Итогом сражения на Неве стало то, что шведы надолго отказались от дальнейших попыток нападать на новгородские земли.

5 апреля 1242 г. На Чудском озере произошла битва, которая получила название «Ледовое побоище». Силы противников были примерно равные, 15 тыс. воинов с каждой стороны, но Александр сумел искуснее построить войска и во время боя заманить противника в западню.Итоги битвы: 1) сокрушительный разгром в битве надолго обескровил немцев и датчан; 2) в результате была сохранена независимость Северо-Восточной Руси, остановлен натиск на Восток. Новгород оставался самостоятельным экономически и политически, кроме того, он был единственной неразграбленной землей, куда не дошли войска Батыя. Все эти обстоятельства позволяли Новгороду вести независимую политику, не прислушиваться к мнению соседей.

№10. Возвышение Москвы в XIV – первой четверти XV вв. Феодальная война за московский престол 1425 – 1453 гг.

Образование русского централизованного государства было сложным и длительным процессом. В начале XIV в. и особенно во второй его половине сложился ряд объективных предпосылок для централизации. Во главе объединяющегося государства стало Московское княжество. Экономическому росту и политическому возвышению Москвы способствовало исключительно выгодное географическое положение. Она находилась в центре русских княжеств, которые прикрывали ее от ударов извне.

Феодальная война 2-й четверти XV. Распри, получившие название феодальной войны второй четверти XV в., начались после смерти Василия I. К концу XIV в. в Московском княжестве образовалось несколько удельных владений, принадлежащих сыновьям Дмитрия Донского. Крупнейшими из них были Галицкое и Звенигородское, которые получил младший сын Дмитрия Донского Юрий. После смерти великого князя, Юрий как старший в княжеском роду, начал борьбу за великокняжеский престол с племянником - Василием II (1425-1462гг.). Борьбу после смерти Юрия продолжили его сыновья - Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Борьба шла по всем «правилам средневековья», т.е. в ход пускались и ослепление, и отравление, и обманы, и заговоры. Феодальная война закончилась победой сил централизации. К концу княжения Василия II владения Московского княжества увеличились в 30 раз по сравнению с началом XIV в. В состав Московского княжества вошли Муром (1343г.), Нижний Новгород (1393г.) и ряд земель на окраинах Руси.

Окончательно война завершилась лишь в 1453 г., когда Дмитрий Шемяка, укрывшийся в Новгороде, был отравлен.Феодальная война второй четверти XV в. была вызвана случайными причинами. В этой войне не стоял вопрос о том, быть ли объединению Руси, или сохраняться раздробленности. Не решался уже и вопрос о том, какому городу быть центром объединения. Участники войны боролись не за отделение своих владений, а лишь за то, чтобы самим занять московский престол. Война показала: альтернативы объединению вокруг Москвы нет.

№11. Освобождение Руси от монголо-татарского ига. Значение победы на Куликовом поле в борьбе за независимость Руси. «Стояние» на реке Угре, падение ига и распад Золотой Орды.

Куликовская битва.

Чтобы помешать Мамаю соединиться с Ягайлом, Дмитрий спешил дать татарам генеральное сражение. Исход борьбы решила битва 8 сентября 1380 г. наКуликовом поле - на правом берегу Дона при впадении в него р.Непрядвы. Переправившись сюда, русское войско сознательно отрезало себе путь к отступлению, уничтожив все мосты, сооруженные для переправы. Русские намеревались биться до конца.

Историческое значение Куликовской битвы в том, что ее результат привел к краху татарско-литовских планов раздела Руси.Битва показала возможность победы над татарами, дала новый импульс силам, стремящимся к государственному единству Руси, объективно способствовала усилению Московского княжества - центра, стремившегося объединить Русь.

Стоя́ние на реке́ Угре́ — военные действия в 1480 году между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским Иваном III, вызванные отказом Москвы (1476) платить Орде ежегодную дань. Положило конец монголо-татарскому игу. Московское государство стало полностью независимым.

12. Образование Российского централизованного государства. Иван III – «государь всея Руси».

Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV-XV вв., которое привело к образованию единого централизованного государства Московская Русь, имело важную особенность по сравнению с аналогичными процессами формирования централизованных государств в Европе. Европейская централизация была результатом внутренних центростремительных тенденций и происходила с опорой на богатевшие города, на поднимавшееся третье сословие (буржуазию). 

Княжение Ивана Васильевича (1462 -1505 гг.) было важнейшим этапом в процессе создания единого Российского государства. Это время образования основной территории России, окончательного освобождения ее от монгольского ига и формирования политических основ централизованного государства. Иван III был крупнейшим государственным деятелем, человеком больших политических замыслов и решительных начинаний. Умный, дальновидный, расчетливый и настойчивый, но осторожный и хитрый, он был достойным продолжателем дела своего отца. Ивана Васильевича долгое время прозывали Великим.

13. Российская сословно-представительная монархия в первой четверти XVI века. Завершение объединения земель вокруг Москвы.

Сословно-представительная монархия — форма правления, предусматривающая участие сословных представителей в управлении государством, составлении законов.

В России сословно-представительная монархия возникла в начале XVI веке. Монарх делил власть с сословно-представительными собраниями. Такие органы формировались из представителей господствующих и политически активных сословий, и в первую очередь из дворянства и духовенства. Близок к сословно-представительной монархии в XV – XVI в. был и политический строй Московского государства. Во главе страны стоял с Боярской думой, состоявшей из представителей высшей аристократии.

Завершение процесса складывания централизованного Московского государства связано с правлением Ивана III (1462– 1505) и Василия III (1505–1533). У Ивана Васильевича было важнейшим этапом в процессе создания единого Российского государства. Это время образования основной территории России, окончательного освобождения ее от монгольского ига и формирования политических основ централизованного государства. И после него завершилось объединение земли вокруг Москвы.

14. Иван IV – первый русский царь. Государственные преобразования 40–50-х годов XVI столетия.

Иоанн IV Васильевич — великий князь Московский и всея Руси (с 1533), первый царь всея Руси с 1547.

1547 – Ивана венчали на царство. Был создан совещательный орган при царе Избранная рада.

1549 – впервые созван Земский собор - орган власти из бояр, дворян, духовенства и богатых горожан.

1550 – издан новый Судебник.

1552 – присоединено Казанское ханство. Казанцы прекратили грабительские набеги.

1556 – присоединено Астраханское ханство.

Было создано постоянное стрелецкое войско, отменено кормление чиновников. Упорядочили налоги, ограничили местничество, усилили роль дворян в управлении. Были проведены государственные и церковные реформы. Но в 1565 году все изменилось.

2 период правления Ивана Грозного: 1565 – 1584.

1558 – 1583 – Ливонская война. Россия воевала за земли возле Балтийского моря. На 7-й год войны усилились нищета и голод. Иван Грозный уехал из Москвы в Александровскую слободу. Он обвинил бояр в измене и разделил страну на 2 части: свой личный удел он назвал опричниной. У него было свое войско и своя казна. Остальные земли назвал земщиной. Опричники одевались во все черное. На седла коней вешали метлу и голову.

Опричниной историки называют систему жестокой расправы с врагами царя. Она длилась 7 лет – 1565 – 1572. Царь уничтожил многих врагов и простых людей, чтобы укрепить свою власть. Но опричнина ослабила экономику. В Ливонской войне мы терпели поражения. В 1572 году крымские татары сожгли Москву. Затем Иван Грозный отменил опричнину, чтобы самому остаться в живых.

В 1581 году был запрещен уход крестьян от хозяина за выкуп. Положение народа ухудшилось. Россия ослабела. После войны мы потеряли выход к Балтийскому морю. Умирал он большом страхе. Начав быть жестоким, остановиться не сможешь. А результат всегда один – разруха и одиночество.