50. Джефферсон - публицист.

Томас Джефферсон (1743 - 1826), автор Декларации независимости и третий президент США, заслужил почетный титул “отца-основателя” своей державы наряду с Вашингтоном, Адамсом, Гамильтоном, Мэдисоном и Франклином. Т.Д., считающийся родоначальником “американизма”, как идеологической системы, стал олицетворением американского идеализма. Взгляды Т.Д. отражают всю сложность американского сознания, формировавшегося под влиянием европейской культуры и колониального опыта. “Основные положения политико-философской концепции Т.Д. представляют собой сочетание английского и французского либерализма, дополненное влиянием идей американской “границы”” + сказалась его принадлежность к Югу с его патриархальным укладом.

Т.Д. в предреволюционные годы избирается в законодательное собрание родной Виргилии и становится лидеров его революционного крыла. В 1774 г. написал памфлет “Общий обзор прав Британской Америки”, где утверждалось право эмигрантов, осваивавших Новый Свет, на создание самостоятельных законов. Этот памфлет, поддерживающий идею ограничения власти метрополии и призывающий к сплочению колоний против британской короны, вызвал гнев Георга III. На Континентальном конгрессе, собравшемся в разгар Войны за независимость в Филадельфии Т.Д. вместе с Адамсом, Франклином и др. вошел в состав Комитета по составлению Декларации независимости. Именно ему было поручено сочинение текста, принятого после обсуждения и внесения поправок 4-го июля 1776 года.

Т.Д. активно участвовал в пересмотре законодательства Виргилии. Его проекты носили демократический, прогрессивный характер. Он требовал разделения законодательной, исполнительной и судебной властей, равноправия женщин, свободы прессы и вероисповедания, отделения церкви от государства и бесплатного начального образования, отмены пыток и смертной казни, а также наказаний за преступления против религии.

В 1779-1781 годах Т.Д. был губернатором Виргилии. После отставки продолжил работу в Конгрессе, принимал участие в ратификации мирного договора с Англией и установлении государственной денежной единицы. С 1785 по 1789 он, сменив Франклина, занимал должность посланника США во Франции, где стал свидетелем Великой фр. революции.

Пребывание Т.Д. с 1796 года на посту вице-президента, а с 1801 по 1809 гг. - президента США ознаменовалось рядом реформ в области структуры государственного аппарата, внешней торговли, армии и флота. В 1803 году он расширил границы США, купив у Франции Луизиану. После президентства завершил политическую карьеру и поселился тихо в своей усадьбе. На своей могиле написал: “Здесь похоронен Т.Д., автор Декларации американской независимости, виргинского статуса о религиозной свободе и основатель Виргинского университета”.

51. Б. Франклина.

52. Пейн - публицист.

53. Зарождение немецкой печати и цензура в Германии. (см част. 16)

54. М. Лютер и т. Мюнцер - проповедники-публицисты

Реформация началась в 16 веке. Осн.идея реформации - человеку не нужна церковь как посредник, главное - искупительная жертва Христа.

1517 г. Виттебергский университет. Профессор Мартин Лютер и его 95 тезисов (позднее - переопубликованы на нем.яз.) против папских индульгенций. 1519 г - расходится с Римом окончательно - 3 программных произведения “К Христианскому дворянству немецкого народа”, “О Вавилонском пленении церкви”, “О свободе христианина” - расходятся по Германии огромным тиражом.

На базе учения Лютера сформировалось большое общественно-политическое движение (крестьянство, бюргерство, рыцарство, неск.князей, кот. переросло вскоре в Крестьянскую в ***************************************************************************************

итика императора Карла 5 способствовала укреплению позиций протестантства - н расширял империю.

1555 г. Аугсбургский рейхстаг - все закрепляется как есть: “чья страна, того и вера”.

Движение реформации спровоцировало зарождение революционной пропаганды. Печать - на вооружении двух противоборствующих сторон.

Вся полемика Мюнцера (радикал по воззрениям: был против засилья бюргеров и корфюстов, был верен принципам раннехристианских общин) и Лютера (неподчинение, освобождение от власти папского Рима) - все это нашло свое отражение на бумаге (до того, как Л. и М. рассорились окончательно, они полемизировали, как два публициста на страницах печатных изданий того времени) Опять же, со стороны Лютера и Мюнцера была не только проповедь, были еще и свои политические воззрения (это были не сугубо церковные религиозные идеи), которые выражались на бумаге, печатались, т.е. были адресованы широкой аудитории - в этом публицистичность, в этом, между прочим и задатки партийной журналистики.