46. Публицистика г. Бабёфа. Бабёф о свободе печати.

Франсуа Ноэль Бабёф (Гракх) был одним из самых ярких и деятельных публицистов Великой французской революции. С первых её дней он включился в политику под именем знаменитых римских трибунов Гракхов. Впервые свои идеи Бабёф опубликовал в журнале “Пикардийский корреспондент” в 1790 г. Он выступал против цензовой антинародной конституции, против феодальных поборов, требовал конфискации всего имущества сеньоров и распределения между крестьянами земельных владений церкви. После свержения монархии был активным борцом за установление республики. Он выступал с пропагандой идей “аграрного закона” т. е. уравнительского распределения земли. Отношение Бабёфа к якобинской диктатуре было двойственным: с одной стороны он считал недостаточно радикальной социальную политику якобинцев, с другой - осуждал террор. Бабёф издавал “ Газету свободной печати”, а затем газету “Народный трибун”, где критиковал контрреволюционную деятельность пришедших к власти термидорианцев. Он считал, что власть не имеет права скрывать что-либо от народа. Себя он считал защитником угнетённых. Бабёф разделял идеи утопического социализма, и по сути был родоначальником коммунистического учения в революционный период. Он возглавил тайное общество революционеров-радикалов. За свои выпады против властей неоднократно сажался в тюрьму. В “Газете свободы печати” Бабёф обращал внимание на положение прессы. Он считал, что печать имеет своей задачей надзирать за дурными должностными лицами, препятствовать злу, указывать путь к добру. Свобода печати, по Бабёфу, есть один из важнейших принципов свободного общества. За заговор против Директории в 1796 г. Бабёф и его сообщники были гильотинированы.

47. Особенности развития печати английских колоний 17- 1ой половины 18 в.

Пресса всех английских колоний представляла собой по сути отростки собственно британской прессы, так как сами колонии не имели своей культурной базы, которая могла бы послужить основой для собственной печати. Английские газеты пришли в Америку в самом начале XVIII в. Старейшая из них “The Boston News Letter” вышла в 1704 г. в Бостоне. Позже в 1719 г. газета появилась в Филадельфии и в 1725 г. в Нью-Йорке. Все эти газеты были еженедельными и лишь спустя полвека (1785 г.) появилась первая ежедневная газета “American Daily Advertiser”. Особенностью американской печати того времени было наличие вечерних газет, сообщающих то, что произошло за день. Сильный толчок прессе Америки был дан изобретением Б. Франклином печатного станка усовершенствованной конструкции. Франклин, движимый желанием распространять просвещение в широких кругах населения, приложил много труда для поднятия печатного слова. Однако в целом, в период предшествующий войне за независимость США, американская пресса была развита достаточно слабо. В Австралии печать также печать подражала английским газетам и была лишена всяких черт самобытности. Там издавались газеты “South Australian Advertiser”, “Morning Herald” и др.

48. Публицистика войны за независимость в США. =49

Вторая половина 18 века - время наивысшего за всю колониальную эпоху расцвета публицистики. Идеология Просвещения стала теоретической основой, на которой строили аргументацию Томас Пейн, Бенджамин Франклин, Томас Джефферсон, Джон Дикинсон, Джеймс Отис, Сэмюэль и Джон Адамсы, Патрик Генри. Заслугой американской публицистики было то, что она подготовила революцию американского сознания, которая предшествовала Войне за независимость. Борьба идей в политической и общественной жизни Америки достигла наивысшей остроты в 1765-1775 годах. Кризисное состояние американского общества благоприятствовало развитию публицистики как средства быстрого реагирования на меняющуюся ситуацию, способа выражения противоположных точек зрения. Наиболее распространенными жанрами публицистики революционной поры были трактаты, проповеди, речи, серии писем, опубликованные в виде памфлета, воззвания циркуляры, рассылавшиеся корреспондентскими комитетами, резолюции собраний, обращения, призывы, листовки. Самым емким из них был трактат. До июля 1775 года в Америке появилось 400 памфлетов, а к 1783 их насчитывалось уже около полутора тысяч. Обычно трактаты печатались в виде брошюры в 10-15 листов. Они были вполне доступны - цена их не превышала двух шиллингов. Газеты также помогали распространению этого жанра - к 1775 г. в Америке их было уже 38.

Публицисты широко использовали риторические приемы и образы, восходящие к традиционным для американцев представлениям о своей стране как о “Эдеме среди пустыни”, “земле обетованной”. В памфлетах и прокламациях поколение американцев, жившее в 60 - 70е годы 18 века, провозглашалось орудием Бога в освобождении миллионов людей из рабства и пленения. В поисках параллелей писатели обращались к Ветхому завету.

Тематика широка: политика, экономика, история, религия, теория государства.

Продолжая традиции европейского Просвещения, американские публицисты опирались на локковскую теорию общественного договора.

В революционную эпоху памфлет развивался вместе с политическими событиями, менял свою тематику и форму, приобретая идейную и художественную зрелость. Сначала он касался местных проблем и конкретных деятелей, затем перешел к фундаментальным вопросам общенародного значения, к теоретическому и моральному обоснованию справедливости борьбы против метрополии. Критический и положительный пафос памфлета был обращен к реальной действительности и направлен на ее изменение и совершенствование.