- •1 Вопрос предпосылки
- •2 Вопрос – этапы становления
- •Подходы к определению предмета социологии.(3 билет)
- •Междисциплинарная матрица (4 билет)
- •Внутридисциплинарная матрица(5 билет)
- •8. Сорокин о предмете социологии
- •9. Роль и функции социологии
- •11. Миллс о соц. Воображении
- •13. Подходы к определению структуры социологии
- •14. Понятие «теории среднего уровня»
- •17. Понятие соц. Действия (Вебер)
- •18. Понятие соц. Факта (Дюркгейм)
- •19. Парадигмы соц. Знания
- •20. Основные категории и понятия социологии
- •22) Понятие и характеристика социального времени (п. Штомпка «Временное изменение общества: социальное время»).
- •23) Функции и модели социального времени (по работе п. Штомпки)
- •25. Общество как объект изучения социологии: теоретические подходы, понятие, признаки.
- •Типология и эволюция общества.
- •27. Соотношение понятий «человек-индивид - личность».
- •28. Социологические подходы к пониманию личности.
- •30 Вопр. Статусный портрет личности.
- •31. Статусная несовместимость
- •35. Агенты и институты социализации.
- •36.Понятие, сущность и функции культуры
- •37.Структура, элементы и компоненты культуры.
- •39.Взаимодействие культур.
- •40.Концепия культурной травмы.
- •41. Социализация личности
- •42 Понятие, сущность, структура и типология ценностей и ценностных ориентаций
- •43. Соц. Контроль
- •44. Соц. Нормы и санкции
- •45. Девиантное поведение
- •Билет 49 Социальное неравенство и социальная стратификация: понятие, сущность, типы.
- •Образование, престиж
- •50. Циклическая теория и теория осей п.Сорокина.
- •51. Соц. Мобильность
- •53. Теории классов Маркса и Вебера
- •54. Классовая структура в ссср и в современном российском обществе
- •59. Понятие и сущность, признаки социальной группы, отличие от квазигрупп.
- •60. Типы соц. Групп
- •62. Социальная организация: понятие, признаки, элементы и типы. (нет типов!!!)
- •63. Социальный институт: понятие, сущность, типы и признаки.
- •64. Подходы к функциям социальных институтов (подход р. Мертона, т. Парсонса)
- •65.Институционализация как процесс возникновения и становления социальных институтов в обществе: сущность, этапы.
- •66. Семья как социальный институт: понятие, сущность, функции.
- •69. Брак как социальный институт: понятие, сущность, типы
- •71)Коллективное поведение сущность, типы, теории, элементы.
- •72. Социальные движения: сущность, типология, жизненный цикл, причины распространения в современном мире. (нет причин!!!)
- •73. Социальные процессы: понятие, классификация, формы
- •74)Понятие, сущность, типы и агенты социальных изменений.
- •77)Концепция «культурной травмы» п. Штопки.
- •78 .Понятие, тенденции и признаки модернизации. Модель современной личности. (нет тенденций!!!)
- •79. Теории модернизации
79. Теории модернизации
Теории модернизации, неомодернизации и конвергенции оперируют термином «модернизация» (от фр. moderne - современный, новейший), описывающим усилия слаборазвитых обществ, направленные на то, чтобы догнать, ведущие, наиболее развитые страны, которые сосуществуют с ними в одном историческом времени, в рамках единого глобального общества. Теории модернизации и конвергенции являются продуктом эпохи, начавшейся после Второй мировой войны. Они отразили сложившееся разделение человеческого общества на три «мира»: • «первый мир» развитых индустриальных обществ, включая Западную Европу и США, к которым вскоре присоединились Япония и «индустриализировавшиеся страны» Дальнего Востока; • «второй мир» авторитарных «социалистических» обществ во главе с Советским Союзом, продвигавшимся по пути насильственной индустриализации за счет серьезного социального ущерба; • «третий мир» постколониальных обществ Юга и Востока, многие из которых задержались в своем развитии на доиндустриальной стадии. Классические теории модернизации сосредоточили свое внимание на контрасте между «первым» и «третьим» мирами, а теория конвергенции (от лат. convergere - приближаться, сходиться), как и недавно возникшие теории посткоммунистического перехода, главной темой анализа выбрали разрыв между «первым» и «вторым» мирами. Модернизация означает осознанное копирование западных обществ, выступающих в качестве «стран-образцов», «стран, на которые ссылаются» и которые «устанавливают скорость движения».