Наши дни

Итак, сексуальная революция в корне изменила взгляды общества на секс, на брак, на отношения между мужчинами и женщинами. Сравнивая современное общество с тем, что описано в начале статьи, видим противоположные картины:

• Женщина стала пользоваться такими же гражданскими правами, как и мужчина.

• Брак, один и на всю жизнь, в массе более не считается единственно допустимым решением.

• Контрацепция общедоступна, аборты во многих государствах законны.

• Оральный секс перестал быть «табу», особенно среди молодёжи.

Женщина получила право иметь образование, работу, за что так боролись женщины в конце 19 века Вместе с тем революция не закончена, общество продолжает меняться.

.

28.Бытовая культура.

_________________________________________________________              

БЫТОВАЯ КУЛЬТУРА, совокупность традиционных форм материальной и духовной культуры, обеспечивающих устойчивость уклада повседневной жизни. Б. к. охватывает семейную, общественную, производственную, внепроизводственную сферы. Быт - уклад повседневной жизни, внепроизводственная сфера, включающая какудовлетворение материальных потребностей людей (в пище, одежде, жилище,поддержании здоровья), так и освоение духовных благ, культуры, общение,отдых, развлечения (общественный, национальный, городской, сельский,семейный, индивидуальный быт). Складывается и изменяется под влияниемматериального производства, общественных отношений, уровня культуры, а также географических условий и оказывает огромное влияние на другиестороны жизни людей, на формирование личности.

20. Основные виды культуры

Материальная и духовная культура:

 

Материальная культура	Духовная культура
компьютер станок природа телевизор	живопись балет кино музыка
Первичность материальной или духовной культур за­висит от ситуационного контекста Пример: Самосожжение сторонников церковного раскола	Основу духовной жизни человека составляет сознание. Духовной культурой в широком смысле называется продукт общественного сознания.

 

 

 

Материальная культура подразделяется на:

 

— производственно-технологические основы культуры, наиболее именующий собой вещественные результаты материального производства и способы всевозможной технологической деятельности человека.

— продолжение распространения человеческого рода, включающего в себя всю сферу интимных (семейных) отношений между мужчиной и женщиной.

 

Духовная же культура разделяется на:

 

— теоретизм опирается на истину и появлением особого сущностного бытия, противоположного обычным явлениям жизни;  — этим, подчиняющий нравственному содержанию жизни все иные человеческие устремления;  — эстетизм, достигающий максимальной полноты жизни с опорой на эмоционально-чувственное переживание.

 

 

Духовная культура в широком и узком смысле:

 

 

Духовная культура в широком смысле	Духовная культура в узком смысле
процесс и результаты духовного производства	культура чтения
продукт общественного сознания	религиозная культура
	способы достижения истины: -способность сопереживать -знание наследия мировой и отечественной культуры -самостоятельные духовные усилия

 

 

24. Религия в системе культуры

Религия и искусство Религия - многогранное, разветвленное, сложное общественное явление, представленное различными типами и формами, самыми распространенными из которых являются мировые религии, включающие многочисленные направления, школы и организации. В истории культуры особое значение имело возникновение трех мировых религий: буддизма в VI в. до н. э., христианства в 1 в. н.э. и ислама в VII в. н. э. Эти религии внесли существенные изменения в культуру, вступив в сложное взаимодействие с различными ее элементами и сторонами. Термин «религия» латинского происхождения и означает «благочестие, святыня». Религия - это особое мироощущение, соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в сверхъестественное, нечто высшее и священное. Во взаимодействии с искусством религия обращается к духовной жизни человека и по-своему интерпретирует смысл и цели человеческого бытия. Искусство и религия отражают мир в форме художественных образов, постигают истину интуитивно, путем озарения. Они немыслимы без эмоционального отношения к миру, без развитой образности, фантазии. Но искусство имеет более широкие возможности образного отражения мира, выходящие за пределы религиозного сознания. Огромное влияние религия оказала на античную куль-туру) одним из элементов которой явилась древнегреческая мифология. Из мифов мы узнаем об исторических событиях того времени, об общественной жизни и быте греков архаического периодаКроме того, древнегреческие мифы послужили почвой для возникновения античного театра. Библейские мифы, в том числе главный миф - о богочеловеке Иисусе Христе, были самыми притягательными для искусства. Основными сюжетами живописи на протяжении многих веков были евангельские сюжеты, художники по-разному трактовали Рождество и Крещение Христа, Тайную Вечерю, Распятие, Воскресение и Вознесение Иисуса. Храмы, являясь культовыми сооружениями, имели и большое культурное значение; в них воплотились история страны, традиции и художественные вкусы народа. Религия оказала большое влияние на литературу. Три основные мировые религии - буддизм, христианство и ислам - дали миру три великие книги - Веды, Библию и Коран*. Веды - четыре главные книги древних индийцев Веды - это ценнейший источник древнеиндийской философии, обширный фонд идей и знаний в самых разных областях. Здесь рассказывается о творении мира, вводятся понятия космологии, теологии, гносеологии, мировой души, определяются практические пути преодоления зла и страдания, обретения духовной свободы В Библии нашли отражение все стороны жизни народов Древнего Средиземноморья - войны, соглашения, деятельность царей и полководцев, быт и нравы того времени, поэтому Библия является одним из крупнейших памятников мировой культуры и литературы. Коран (VII-VIII вв. н. э.) - главная книга исламского вероучения, излагающая основы представлений мусульман о судьбах мира и человека, содержит собрание обрядовых и юридических установлений, назидательные рассказы и притчи.

25. Искусство в системе культуры

Искусство есть выражение потребности человека в образно-символическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни. Искусство создает для человека "вторую реальность" - мир жизненных переживаний, выраженных специальными образно-символическими средствами. Приобщение к этому миру, самовыражение и самопознание в нем составляют одну из важнейших потребностей человеческой души.

Искусство продуцирует свои ценности за счет художественной деятельности, художественного освоения действительности. Задача искусства сводится к познанию эстетического, к художественной интерпретации автором явлений окружающего мира. В художественном мышлении познавательная и оценочная деятельность не разделены и используются в единстве. Работает такое мышление с помощью системы образных средств и создает производную (вторичную) реальность - эстетические оценки. Искусство обогащает культуру духовными ценностями через художественное производство, через создание субъективных представлений о мире, через систему образов, символизирующих смыслы и идеалы определенного времени, определенной эпохи.

Искусство рефлексирует мир, воспроизводит его. Сама рефлексия может иметь три измерения: прошлое, настоящее и будущее. В соответствии с этим возможны различия в типах тех ценностей, которые создает искусство. Это ретроценности, которые ориентированы в прошлое, это реалистические ценности , которые "точно" ориентированы к настоящему, и, наконец, авангардные ценности, ориентированные на будущее. Отсюда - особенности их регулятивной роли. Однако, общим для всех этих ценностей является то, что всегда они обращены к человеческому "Я". В этом содержатся как положительные, так и отрицательные моменты, то есть художественные ценности, преломляясь в сознании и подсознании человеческого "Я", могут порождать как рациональные так и иррациональные мотивы и стимулы к выбору в поведении человека.

Роль искусства в развитии культуры противоречива. Оно конструктивно и деструктивно, оно может воспитывать в духе возвышенных идеалов и наоборот. В целом же искусство, благодаря субъективации, способно поддерживать открытость системы ценностей, открытость поиска и выбора ориентации в культуре, что в конечном счете воспитывает духовную независимость человека, свободу духа. Для культуры это важный потенциал и фактор ее развития.

26. Наука в системе культуры

Отличие науки от других форм познания

1. Наука - это особый рациональный способ познания мира, основанный на эмпирической проверке паи математическом доказательстве.

Специфические черты науки:

универсальность - наука вырабатывает знания, истинные для всего человечества; получаемые ею знания пригодны для всех людей, ее язык - однозначный;

истинность и достоверность - научными являются только те выводы, которые подтверждаются при помощи известных науке методов;

рациональность - наука получает знания на основе рациональных процедур и законов логики;

фрагментарность  - изучает не бытие в целом, а различные фрагменты реальности или ее параметры, а сама делится на отдельные научные дисциплины.  Каждая наука - определенная проекция на мир, "прожектор", высвечивающий области, представляющие интерес для ученых в данный момент;

систематичность - имеет определенную логическую структуру, а не является бессистемным набором знаний; преемственность - новые знания соотносятся со старыми зна­ниями, вырастают на базе ранее достигнутых знаний;

обезличенность - индивидуальные особенности ученого, как правило, не влияют на конечные результаты научного познания; незавершенность  - хотя научное знание безгранично растет, оно не может достичь абсолютной истины, после которой уже нечего будет исследовать;

критичность - наука всегда готова поставить под сомнение и пересмотреть даже свои самые основные теории.

 2. Наука отличается от других форм познания следующими признаками:

от мифологии - стремится не к объяснению мира в целом, а к формулированию конкретных законов развития природы, которые можно проверить опытом;

мистики - стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию и воспроизведению; религии - разум и опора на чувственную реальность имеют в науке большее значение, чем вера;

философии - выводы науки допускают эмпирическую проверку и чаще отвечают не на вопрос "почему?", а на вопросы "как?", "каким образом?";

искусства - своей рациональностью, стремлением познать не только внешние образы, но и внутреннюю суть предметов и явлений;

идеологии - научные истины общезначимы и не зависят от ин­тересов определенных слоев общества;

обыденного сознания - представляет собой теоретическое освоение действительности