Вопрос 8.

Платон ( настоящее имя Аристокл), ( 428-348 до н. э.) . Основные произведения: Пир- о любви, Пратогор- о добродетели, Федр- о людях. Диалоги- название по имени главного действующего лица.; Государство ( 1 том), 3аконы ( 4 тома).

Все его произведения делятся на 4 периода: 1.Учение о бытие- весь мир делится на идеальные формы (идеи или эйдосы) и окружают нас предметы в которых идея сочетается с материей. Идеи вечны и неизменимы, предметы портятся и разрушаются. Создатель идеи объективного идеализма. 2. Учение о человеке- душа человека бессмертна, состоит и3 3-х частей: 1) Разумное начало (сосредоточена на познание) . 2) Яростная или волевая ( стремление к порядку и к преодолению трудностей). 3) Страстная или вожделеющая( стремление к удовольствию). Тоесть, от того какая часть преобладает формируется характер. 3. Учение о познании- для познания мира человек пользуется ощущениями и умом. Познание- это припоминание идей, которые видела душа связи с телом. Учение о государстве- Мужчины и женщины равны в правах, нет рабства, в государстве все люди делятся на 3 сословия в зависимости от преобладающей части души ( раумная- философы, правители; волевая- стражи; страстная- крестьяне), для детей обязательно бесплатное образование. Выделял формы правления: аристократия( лучшая), монархия. олигархия, демократия, тирания (самая плохая).

Вопрос 9.

Аристотель (384 до н. э., Стагир —7 марта 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э.воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей. Философские учение: 1. Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия: Материя — «то, из чего.Форма — «то, что». Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог. Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.2.Идея души-Аристотель считал, что Душа — это энтелехия тела. Душа неотделима от тела, но сама имматериальна, нетелесна. То, благодаря чему мы живём, ощущаем и размышляем, — это душа. Смерть тела освобождает душу для вечной жизни: душа вечна и бессмертна.3. Сформулировал логические законы: - закон тождества — понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений; - закон противоречия — «не противоречь сам себе»; - закон исключенного третьего — «А или не-А истинно, третьего не дано». 4. Ввёл термин «этика». 5. Учение о добродетелях: - разумные (добродетели ума) — развиваются в человеке благодаря обучению — мудрость, сообразительность, рассудительность. - нравственные (добродетели характера) — рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт и на основе этого формируются черты его характера. Нравственный человек, по Аристотелю, тот, кто руководит разумом, сопряженным с добродетелью. 6.Космология Аристотеля- учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. Доказательство шарообразности Земли Аристотель видел в характере Лунных затмений, при которых тень, бросаемая Землёй на Луну, имеет по краям округловатую форму. учении о мирах: «Подлунный мир», то есть область между орбитой Луны и центром Земли, все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. «Надлунный мир», то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента — эфира.. Эфир входит в состав звёзд и неба. Это божественный, нетленный и совершенно непохожий на другие четыре элемента.7. Учение о государстве: По Аристотелю, человек — политическое существо, и он несёт в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству». Первым результатом социальной жизни Аристотель считал образование семьи — муж и жена, родители и дети… Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений. Так возникло государство. Он выделял три главных слоя граждан: очень зажиточные, средние, крайне неимущие. Был сторонником рабовладельческой системы, Аристотель считал уже с момента рождения некоторые существа предназначены к подчинению, другие же — к властвованию. Наилучшее государство — это такое общество, которое достигается через посредство среднего элемента и те государства имеют наилучший строй, где средний элемент представлен в большем числе. Формы государственного правления: Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:Правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие: - Монархия, - Аристократия, - Полития — Аристотель считал эту форму наилучшей,— «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах — умеренность, в имуществе — средний достаток, во властвовании — средний слой. Неправильный строй — Тирания - Олигархия - Демократия —среди неправильных форм государства Аристотель отдавал предпочтение именно ей. При любом государственном строе общим правилом должно служить следующее: ни одному гражданину не следует давать возможность чрезмерно увеличивать свою политическую силу сверх надлежащей меры. Аристотель советовал наблюдать за правящими лицами, чтобы они не превращали государственную должность в источник личного обогащения.

Главное в государстве — гражданин, то есть тот, кто участвует в суде и управлении, несёт военную службу и выполняет жреческие функции. Рабы исключались из политической общности, хотя должны были составлять, по мнению Аристотеля, большую часть населения. Сочинения: Логика, Топика ,Метеорологика, Метафизика, Никомахова этика, Эвдемова этика, Политика,Экономика,Афинская полития