7. Движение, пространство и время как формы бытия материи.

Для обозначения различных колич и кач изменений объект реальности в фил-и употребл категории движение(и развитие). При этом движ поним-ся не только как механич перемещ тел в простр-ве, но и как любое измен процессов и явл, происход в природе и общ-ве. В постоян измен пребыв все вокруг, даже структура вещей, наход в «покое», т.к. она состоит из элемент частиц, кот движ-ся. Движ вечно (не имеет нач и конца, не задано в мир масштабе, осущ как самодвижение люб реальности), неуничтожимо, неотрывно от материи и абсолютно (обладает всеобщ значим и безотносит ко всему), покой же относит и имеет преход хар-р. Д. определяет свойства, структурную организацию и характер сущ-я материи. Д. материи многообразно и сущ-ет в разл.фазах:1)в неорг природе(простран перемещ, движ элем ч-ц и полей, атомов и молекул)2)в жив природе(совок жизн процес в органич и в неорганич сист-х: обмен веществ, процессы саморег, управл и воспроиз, взаимод всей биосферы с прир сист-ми . и с общ-м.3)в общ-ве(многообр проявл сознат деят людей, все высшие формы отражения и целенапр преобраз действ-ти). В проц.разв-я материи появляются качественно новые и более сложные формы Д. Д. неисчерпаемо(как материя).Пространство и время. Фил-ю прежде всего интер-т вопр.об отношении в.и п.к материи,т.е.являются ли В.иП. реальными или это чистые абстракции,сущ-ие только в сознании.В истории ф-фии 2 основные точки зрения на в. и п.:1субстанциальная концепция.В.и П.есть самостоят-е сущности, сущ-ие наряду с материей и независимо от нее. Отношение м/у ними как м\у самост-ми субст-ми. Философы-идеалисты отрицают зависимость в. и п. от материи и рассматривают их то как формы индивидуального сознания(Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного созерцания(Кант), то как категории абсолютного духа(Гегель).2-реляционная.П и В не самост. сущности,а системы отношений,кот.образ-т м\у собой материальные объекты.Вне системы взаимодействий П.иВ. не сущ-ют.Материализм подчеркивает объективный хар-р в. и п. В том, что в. и п. неотделимы от материи,проявляется их универсальность и всеобщность. П. выражает порядок расположения одновременно сосущест-х объектов,В.же-последоват-ть сущ-я сменяющих др.друга явл-й.В.необратимо,т.е.всякий материальный процесс развивается в одном направл-и-от прошл.к буд. Диалектический материализм признает не просто внешнюю связь в. и п. с движущейся материей, а считает, что движение является сущностью в.и п. и что, следовательно, материя, движение, в. и п. неотделимы друг от друга. Эта идея получила подтверждение в совр. физике. Любое тело, вещь, явл-е всегда соседствует с др предм и явл действ, имеет пространств хар-ки. Они также непрерыв измен свои внутр и внешн состояния по отнош к др др, делая это с разн скорост, ритм, темп, длит. Набор этих хар-к дает нам представл о времени. Пространство и время выст таким образом как ф-мы бытия бесконечн в своем многообраз реаль-ти. В соотв с теорией относит Эйнштейна В,Пи Д рассм-ся как атрибуты, основн формы сущ-я материи. Представл о Ви понятие времени имеет смысл постольку, поскольку мир находится в сост движ и развития; если бы материя была вне движения, понятие времени не имело бы смысла. В обыденной жизни понятие времени образ благодаря сравн, сопост различ процессов движения.Движение-категория материалистической диалектики, отображающая любое изменение в природе и обществе. Движение в общем смысле понимается как способ существования материи, охватывающий все происходящие во Вселенной изменения, начиная от простого перемещения и заканчивая мышлением.Пространство- всеобщая форма бытия, характеризующая его протяженность, соразмерность его структурныхформ и образований.Время-одна из форм бытия, выражающая длительность и последовательность событий мира.