3. Анормальное разделение труда

Аномия

Как считал Дюркгейм, любое общество в зависимости от состояния функционирования

свои структур может находиться в нормальном или патологическом состоянии. Основная

причина патологии – анормальное разделение труда, которая, в свою очередь, ведет к аномии.

Аномия – рассогласованность ценностного мира, расшатывание базовых ценностей,

нравственных норм и идеалов, смешению законного и незаконного. Аномия проявляет себя в

функциональной рассогласованности элементов социальной структуры, в конфликтах между

поколениями и социальными группами, в девиантном поведении, утрате воли к жизни,

стремлении убежать от реальности. В политике аномия проявляет себя в смуте,

политиканстве, диффузии власти, появлении множества “спасителей” Отечества. Дюркгейм

прямо указывает на прямую связь аномии и анархии.

Вместе с тем, рассматривая аномию как патологию, вызванную, прежде всего,

анормальным разделением труда, Дюркгейм полагал, что она в принципе поддается лечению.

Очевидно, что в обществе с органической солидарностью уже нельзя восстановить единую

мораль, религию, общие коллективные представления. Но их функциональной альтернативой

может стать углубляющееся структурное разделение труда.

Сейчас Россия находится в состоянии аномии. Растет смертность и снижается

рождаемость, стремительно увеличивается алкоголизм и наркомания. Социальные и

экономические коллизии не получают правового разрешения.

Может ли социологизм Дюркгейма помочь нам найти верные подходы к преодолению

кризиса и выхода из состоянии аномии?

Говоря о предназначении социологии, Дюркгейм отмечал, что “наука может помочь нам

отыскать направление, в котором мы должны ориентировать наше поведение, определить

5 Там же. – С. 139

6 Там же. – С. 119

54

идеал”7. Тогда, может быть, новый всплеск созидательной пассионарности россиян будет

обращен к обществу с органической солидарностью, в котором структуры позволяют человеку

функционально быть классным специалистом в своей профессии. По большому счету, стать

личностью, иметь возможность, опираясь на закон, пользоваться реальными правами и

свободами.

О самоубийстве

Одним из проявлений аномии является самоубийство. Исходя из постулатов своей

теории, Дюркгейм считал, что самоубийство прежде всего зависит от внешних причин –

определенных социальных фактов.

Используя данные официальной статистики, социолог выявил ряд тенденций: процент

самоубийств среди мужчин выше, чем среди женщин; военные чаще совершают самоубийство

в сравнении с людьми, имеющими сугубо гражданские профессии; одинокие или разведенные

чаще, чем лица, находящиеся в браке; протестанты чаще, чем католики и т.д. В этой связи

социолог продолжил исследование с акцентом на то, какие именно по характеру социальные

переменные способствуют самоубийству. Он пришел к выводу о том, что эти социальные

переменные напрямую связаны с социальной изоляцией: чем больше изоляция индивида от

своей социальной группы, тем более он подвержен самоубийству. И наоборот: бoльшая

степень интеграции обратно пропорциональна числу самоубийств.

Дюркгейм выделил четыре типа самоубийств: аномическое, эгоистическое,

альтруистическое и фаталистическое.

Аномический тип самоубийств получает распространение, когда в обществе возникает

рассогласованность ценностного мира. Люди могут пережить экономические невзгоды, войны

и другие катаклизмы без процентного роста самоубийств, если сохраняется высокая степень

их социальной интеграции. Но ценностная рассогласованность, как правило, приводит к

социальной дезинтеграции. Это неизбежно способствует социальной изоляции и как следствие

– рост числа самоубийств.

Эгоистическое самоубийство обусловлено разрывом социальных связей в силу тех или

иных причин (смерть близких, развод, коллективное бесчувствие). Социальная разобщенность

в этих и подобных случаях порождает чувства никчемности, одиночества, бесцельности

существования.

Альтруистическое самоубийство, напротив, обусловлено сверхсильным поглощением

индивида социальной группой. Примерами подобного типа может быть самоубийство жены

после смерти мужа (обычай, существовавший в некоторых архаических обществах),

самоубийство прислуги после смерти господина и т.д.

Наконец, фаталистическое самоубийство возникает, когда со стороны группы исходит

избыточный контроль, выражающийся в строгой регламентации личной жизни. Для

некоторых индивидов это может стать невыносимым.