![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Предмет культурологии и ее место в системе гуманитарных наук.
- •2.Кризис культуры в хх веке: сущность, причины, проявления
- •3.Модернизм в искусстве хх века как проявления кризиса культуры.
- •4.Основные виды и функции культуры
- •5. Понятие «субкультура» и «контркультура».
- •9. Менталитет: сущность и место в культуре народа
- •11.Понятие законности и правопорядка и их значение в современном обществе.
- •12.Понятие правонарушения.Виды и состав правонарушения.Понятие презумпции невиновности.
- •13.Юридичекская ответственность: понятие,основания и условия наступления юридической ответственности.Виды юридической ответственности.
- •2. Признаки юридической ответственности
- •14.Основы конституционного строя России и его основные элементы. Принципы организации основ государственной власти в рф. Система органов государственной власти.
- •15.Права и свободы человека и гражданина в р.Ф. Гражданство р.Ф.
- •16.Особенности федеративного устройства России и его основные принципы.
- •17.Понятие и конституционные принципы судебной власти в рф. Система судебных органов в р.Ф.
- •1. Понятие и система принципов судебной власти и правосудия.
- •2. Осуществление правосудия только судом.
- •3. Принцип законности.
- •4. Самостоятельность судов, независимость судей.
- •5. Единоличное и коллегиальное рассмотрение дел, участие граждан в осуществлении правосудия.
- •6. Право на судебную защиту.
- •7. Состязательность и равноправие сторон.
- •8. Гласность судебного разбирательства.
- •9. Государственный язык судопроизводства.
- •10. Право на квалифицированную юридическую помощь.
- •11. Презумпция невиновности.
- •12. Другие конституционные принципы уголовного судопроизводства.
- •18. Местное самоуправление в р.Ф.
- •19. Предмет,принципы, система и источники российского гражданского права.
- •21.Архитектура и художественная культура Древнего Рима (Колизей, Пантеон).
- •22.Знаменитые соборы Средневековой Европы. Средневековье.
- •23.Творчество великих мастеров эпохи Возраждения.
- •24.Наследие фламандских художников хVllв. (Рубин, Ван Дейк)
- •25 .Наследие голландских живописцев 17 в.(Рембрандт, великие и малые Голландцы)
- •26.Знаменитые древнерусские храмы и монастыри 12-16вв.
- •27.Древнерусская иконопись: образы, техника, мастера.
- •28.Архитектура Москвы первой половины 19 века.
- •29.Великие заподноевропейские композиторы 19 века.
- •30.Великие архитектурные ансамбли Петербурга и его предместья.
- •Вопрос 44 творчество Малевича и Кондинского
- •Вопрос 48 западно-европейская живопись межвоенного периода 1920-30 года (сюрреализм, пуризм) Сюрреализм
- •Вопрос 49 искусство поп-арта 2й половины 20 века (р.Раушенберг э.Уорхол)
26.Знаменитые древнерусские храмы и монастыри 12-16вв.
Село Оболенское. Храм Николая Чудотворца.История каждого храма неразрывно связана с историей места, на котором он стоит. Как правило, корни ее уходят в далекое прошлое. С. Оболенское, Жуковского района, Калужской области, расположенное на правом берегу р. Протвы, в 12-16 вв. было городом-крепостью Оболенск - вотчиной князей Оболенских (входившая в состав Оболенского удельного княжества). До сих пор сохранились валы древнего городища. Родословная князей начиналась от сына святого князя Михаила Черниговского, замученного в Орде в 1246 г. «Род князей Оболенских представляет одну из самых замечательных отраслей потомства Рюрика. В 15 и 16 вв. ни один род не выставил, сравнительно с ним, столько знаменитых деятелей, как на административном, так и, в особенности, на военном поприщах». Даже позже, утратив свои удельные права, на владение старинными родовыми вотчинами, Оболенские принадлежали к цвету московской аристократии. Город Оболенск был известен уже в 1147 г. и являлся одним из значительных городов Московского княжеств.
Иосифо - Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь.
Мать Иосифа - Мария, постриглась с тем же именем в Волоколамске, в обители святителя Власия. В Пафнутиев монастырь поступили и родные братья Иосифа Вассиан (он стал потом архиепископом Ростовским) и Акакий (впоследствии - епископ Тверским). Испытав молодого инока тяжелыми монастырскими послушаниями, и убедившись в его крепости, преподобный Пафнутий взял Иосифа к себе келейником. После кончины преподобного Иосиф стал его преемником на игуменском посту в Пафнутиев монастыре. Это было в 1477 г. Он ввел строгий общежительный устав во вверенной ему обители, но братия не приняла нововведения. Тогда Иосиф смиренно покинул Боровский Пафнутиев монастырь и отравился с одним из близких старцев изучать жизнь других монастырей. Прошло около года. Преподобному Иосифу более всего понравилась своим строгим общежительным уставом Кирилло-Белозерская обитель.
Калужская Свято-Успенская Тихонова. пустыньИстория Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни – старинного мужского монастыря - начиналась в 15 в. Тихонова пустынь исторически известна тремя наименованиями: в древности она называлась Малоярославецкой, с 18 столетия ее именовали Медынской, а в 19 в. получила название «Калужская». Разнообразие этих наименований объясняется тем, что земля, на которой стоял монастырь, в разное время принадлежала разным городам, поэтому обитель имела название по имени города, от которого зависела. Основал Свято-Успенский монастырь преподобный Тихон Медынский (умер в 1492 г.) в конце 15 в. на р. Вепрейка, в 17 км от Калуги. Он принял монашеский постриг в московском Чудовом монастыре. Однако преподобному больше по душе было уединение, и потому он удалился в глухой лес.
В Николо-Сергиевом храме.Калужская область чрезвычайно богата красивыми местами. Перепады рельефа, изгибы зеркальных рек, просторы полей и лугов, селения с храмами и монастырями, искусно вписанными в природный ландшафт – все увиденное рождает в человеке радость и уверенное восприятие жизни. Поэтому и люди здесь спокойные, добрые, полные врожденного достоинства. Отличаются этим и сельские храмы: порой без броских внешних украшательств, крупных размеров, но неожиданно с такой изысканной деталью либо в оформлении фасада, либо во внутреннем убранстве, что остаются в памяти и в душе навсегда.
Храм Иоанна Богослова в Фёдоровском.В 15 в. на родословном древе кн. Оболенских появилась ветвь кн. Щербатовых. Им принадлежали несколько сёл под Калугой по реке Протве ниже Спас-Загорья. В 1698 г. Иван Осипович Щербатов, сын кн. О. И. Щербатова стал единоличным владельцем этих обширных родовых земель: сёла Фёдоровское, Бор, Спасское с прилегающими к ним деревнями и пустошами. Название селу Федоровское дала церковь св. Феодора Тирона. Долгое время она была деревянной. В 1714 г. кн. Иван Осипович Щербатов построил в Федоровском новый каменный храм во имя своего святого покровителя, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а Фёдору Тирону посвятил придел. Осенью 1714 г. храм был освящен архимандритом Пафнутьев-Боровского монастыря Арсением на старых антиминсах.
Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь.Древний Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь — величественный, хорошо сохранившийся средневековый ансамбль неподалеку от Москвы и главная святыня Калужского края. История монастыря насчитывает уже 560 лет. Он основан замечательным деятелем Русской Православной Церкви 15 в. преподобным Пафнутием. Его дед был ордынским сборщиком дани (баскаком) в городе Боровске. Когда Батый умер, многие баскаки были изгнаны из русских княжеств, а дед Пафнутия принял православие с именем Мартин и поселился неподалеку от Боровска. У его сына Иоанна в селе Кудиново в 1395 г. родился будущий преподобный под именем Парфений. В возрасте 20 лет Парфений тайком ушел от родителей и в Высокопетровском Покровском монастыре Боровска постригся под именем Пафнутий.
Спасо-Преображенский Воротынский женский монастырь.В 25 км к югу от Калуги, поблизости от места впадения р. Угры в Оку, на приокском обрыве расположено село Спасское-на-Угре. Сама деревня Спас, вернее, место на котором она стоит, имеет очень древнюю историю. Здесь в уже в 11 в. стоял древнерусский город: археологи находили массу крайне интересных находок: от железных кольчуг, до женских украшений и арабских монет. Есть мнение, что Спас — более позднее название первого «старого» Воротынска, а переименование связано с возникновением в нач.15 века второго «нового» городища Воротынск, которому «подарили» имя (в 5 км от Спаса) и сделали «столицей» удельного княжества. Эти земли были удельными родовыми вотчинами князей Воротынских: древнего княжеского рода «от третьего сына князя Михаила Черниговского».
Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастыр.Эта обитель основана около 1308 г. на реке Паже (приток Клязьмы). В начале 30-х годов XIV в. в "весь, глаголемую Радонеж" из города Ростова перебралось сразу несколько семей, среди которых был боярин Кирилл "с всем домом своим, и с всем родом своим", отец будущего троицкого игумена Преподобного Сергия Радонежского, в миру - Варфоломея. В те далекие времена монастырь ничем особенным внешне не выделялся, он был обителью для старцев и стариц.
Свято-Николаевский Черноостровский монастырь.
В 124 км от Москвы и в 61 км к северо-востоку от Калуги, на берегу р. Лужа (приток р. Протвы), расположен город Малоярославец, в котором живут 32 тыс человек. Это один из древнейших городов в окружении Москвы, он был основан в конце XIV в. князем Владимиром Андреевичем Серпуховским и назван в честь его сына Ярослава. В 1485 г. этот город вошел в состав Московского княжества и стал называться Малоярославец.