8. Вотчинное и поместное землевладение.

Вотчина. В Киевской Руси возникла и стала распространяться вотчинная форма феодальной частной собственности на землю. Эта форма наследственного землевладения в период феодальной раздробленности получила дальнейшее развитие. Вотчинник как владелец земли приобрел неограниченные права. Землевладельцами-вотчинниками становились монастыри и церкви. Однако, видимо, во 2‑й пол. XIII и в XIV в. значительная часть земель еще находилась в руках свободного крестьянства. Со 2‑й пол. XIV в. процесс развития феодального землевладения в связи с экономическим подъемом и политической активизацией получает в русских землях новый толчок. Вотчины были господствующей формой феодального землевладения до к. XVI в. Развитие их привело к тому, что к сер. XV в. в руках вотчинников различных категорий было сосредоточено ок. ⅔ всех удобных для хозяйственной деятельности земель. Наиболее крупные вотчинные массивы в период феодальной раздробленности сложились в Новгородской, Псковской, Рязанской, Волынской, Галицкой, Ростово-Суздальской землях. Феодальное дробление и начавшийся процесс централизации привели к возникновению больших вотчинных землевладений в таких землях, как Московская, Тверская, Нижегородская и др. Наиболее крупными вотчинными владениями располагали князья. Местные удельные, великие князья расширяли свои владения гл. обр. за счет черных крестьянских земель. Владения московских великих князей, насчитывавшие при Иване Калите более чем 50 сел, увеличились до 125 при Василии Темном. Аналогичное положение характерно и для др. княжеских хозяйств, в каждое из которых входили десятки сел с деревнями и починками. В целом вотчинное владение, как правило, не составляло единого территориального и хозяйственного комплекса. Отдельные владения были разбросаны на значительном расстоянии друг от друга. Вокруг того или иного княжеского города и села группировались населенные пункты и хозяйственные угодья. Громадных размеров достигли и боярские владения. Вотчины многих бояр имели по несколько тысяч десятин, десятки населенных мест с большим числом крестьянского населения. Вполне понятно, что вотчинное владение, его размеры, зависели от степени положения его владельца. Наряду с боярами, «вольными слугами», имелись и др. представители слоя крупных землевладельцев, вотчины которых были сравнительно невелики. С XIV в. наблюдается рост землевладений Церкви, митрополитов, монастырей. С расширением владений митрополита, епископов, в XIV–XV вв. шел нарастающий процесс захвата земли монастырями.

Поместье. Значительное расширение крупного землевладения отмечается в к. XV – н. XVI в. Оно было связано с утверждением в качестве условного вида землевладения – поместья. Поместная система, т.е. раздача земель дворянам (помещикам) при условии несения ими военной или административной службы, сложилась в Русском централизованном государстве. Возникла она на базе ранее существовавших различных видов условного землевладения – мелких вотчин, связанных со службой князьям и боярам, землевладения несвободных слуг и пр. Т. к. основными социальными силами в процессе объединения были дворянство и торгово-промышленное население городов, то в централизованном государстве ведущую роль стало занимать поместное, дворянское землевладение. Уже в сер. XVI в. великокняжеская власть постепенно начинает стеснять и ограничивать вотчинные права, хотя в целом вотчинные владения еще преобладали. Сужение иммунитетных прав крупных вотчинников, ограничения в правах наследования и отчуждения земельной собственности мелких вотчинников постепенно приводят к некоторому сокращению массы вотчинных земель и создают предпосылки для более широкого распространения поместного землевладения. Поместное землевладение получает развитие прежде всего в центральных землях Московского великого княжества, где после ликвидации татаро‑монгольского ига особенно интенсивно раздавались поместья. К тому же великокняжеская власть проводила политику ограничения вотчинного землевладения, ликвидируя отдельные уделы, переводя их владельцев на др. земли в качестве помещиков. Практически уже в XIV в. наиболее крупные удельные владения перестали существовать. Уделы сыновей Ивана III, Василия III, Ивана IV, т.н. Касимовское царство, уделы татарских царевичей, служебных князей существенно отличались от старых владений удельных князей. К к. XVI в. удельные владения как система были уничтожены. Помимо этого существовали княжеские и боярские вотчины, близкие по своему устройству к уделам. Они принадлежали потомкам прежних удельных князей. Наиболее крупные княжеские и боярские вотчины были расположены в районах Суздаля, Ростова, Ярославля, т.е. в центральных землях, а также в Заоцкой земле – в Мосальске, Оболенске. Владения этих «княжат» уже в XVI в. были незначительными по сравнению с предшествующим временем и в основном сосредоточивались в Замосковном крае. На протяжении к. XV – 1‑й пол. XVI в. поместное землевладение неуклонно расширялось. В раздачу дворянам шли земли, принадлежавшие ранее вотчинникам, а также земли черных, т.е. государственных волостей. Наиболее крупные массивы поместного землевладения складываются в это время в новгородских и псковских землях. Здесь происходят наиболее важные изменения в системе землевладения. К к. XV в. в Новгородской земле ок. 67% земель находилось в руках частных землевладельцев.

Роль московского боярства в управлении государством.

Боярская дума, т. о., приобретает значение необходимого государственного учреждения. Это значение ее не было закреплено никаким актом, но оно молчаливо признавалось московскими государями. Иван Грозный, боровшийся с боярами, предоставляет Думе управление государством. Сам состав ее определяется обычаем: государь волен жаловать в бояре, но жалует он только лиц известного круга, Дума остается учреждением аристократическим; новые люди проникают в нее, но медленно. В Смутное время среди бояр появляется мысль закрепить свое положение письменным актом, но к этому времени боярский класс уже значительно расшатался, его экономическое благосостояние поколебалось, ряды его сильно поредели. Попытки боярства оказались неудачными, и в XVII в. Боярская дума теряет политическое значение, превращается в простой орган правительственного механизма.

Боярская дума.

БОЯРСКАЯ ДУМА, высший совет при князе (с 1547 — при царе) в Русском государстве X — н. XVIII в. Деятельность Боярской думы носила законосовещательный характер. В Киевской Руси Боярская дума была совещанием князей с дружинниками (княжими мужами, думцами) и старцами градскими (земскими боярами, потомками местной знати), а иногда присутствовали и высшие представители духовенства. В Московском государстве членами Боярской думы были: бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки. Аристократия имела особые преимущества для поступления в Думу. Наиболее знатные роды (бывшие владетельные и старые боярские) имели право, обойдя низшие чины, поступать прямо в бояре. Менее знатные княжеские и боярские роды назначались сначала в окольничие. Для низшего служилого и бюрократического элементов открывался ход в думные дворяне и думные дьяки. Государь ежедневно принимал бояр, как думных, так и заведующих приказами. Имея нужду в совещании, государь призывал к себе несколько ближних бояр и окольничих или выходил в общее собрание Думы. Приговор по делу писался дьяком по формуле: «Государь указал и бояре приговорили». Случалось, что государь поручал Думе решить дело без него, и тогда думский приговор носили к нему для одобрения и утверждения.

В Московском великом княжестве дела важные, экстренные, выходящие из круга дел чисто хозяйственных, случаются часто, а решение их требует более многочисленного состава Думы, в нее призываются все наличные бояре. По мере увеличения количества чрезвычайных дел, которыми ведала Дума, дела обычные отходили к центральным ведомствам — приказам; чем важнее были дела данного приказа, тем более приближались эти приказы к Думе. В Московском княжестве особое общественное положение членов Думы. Это уже не вольные переходящие слуги удельных князей, служащие князю и не связанные с землей, это уже люди оседлые, обладающие известными политическими традициями и составляющие плотный класс. Сама Дума теперь не случайное собрание нескольких лиц, призванных князем для решения частного дела, а учреждение, имеющее задачей земское строение государства.

Местничество.

МЕСТНИЧЕСТВО, порядок служебных отношений боярских фамилий, установившийся в Московском государстве в XV в. под влиянием наплыва в Москву бывших удельных князей и их бояр из Руси и Литвы, вследствие чего явилась необходимость установить определенные отношения этих пришлых бояр к старому московскому боярству и друг к другу. Этот порядок был основан на «отчестве», т. е. на унаследованных от предков отношениях представителя известного рода к представителям других родов. Получая новое назначение по службе, каждый боярин заботился, чтобы не стать в равноправные или подчиненные отношения к лицу, менее его родовитому, т. к. это бесчестило его род и являлось прецедентом для решения вопроса о служебных отношениях его потомков к потомкам других родов. От назначения, бесчестящего его род, боярин мог отказаться. Вследствие существования местничества московские боярские роды разместились в строго иерархическом порядке. Для решения вопроса о старшинстве рода справлялись в «разрядах», выискивая случаи, когда представители ссорящихся родов служили вместе. Представители одного и того же рода могли занимать служебное положение только сообразно генеалогическому старшинству, которое определялось на основании «родословца». Местничество порождало бесконечные челобитья о бесчестье и сильно затрудняло правительство при служебных назначениях, почему в некоторых случаях предписывалось «быть без мест». В к. 1681 комиссия выборных «для устроения и управления разного дела» подала царю Федору Алексеевичу челобитную об уничтожении местничества. 12 янв. 1682 в собрании духовенства, думы и выборных придворных чинов обсуждался этот вопрос. Патриарх одобрил намерение царя, бояре также просили уничтожить «места». Царь указал сжечь разрядные книги, в которых записывались местнические дела, и отныне всем быть без мест. Т. о., боярство легко отказалось от местничества, за которое стояло так крепко раньше. Объясняется это распадением старого боярства, представители которого к к. XVII в. или повымирали, или захудали. Новое же дворянство считало для себя более выгодным возможность повышения путем выслуги.