3. Характеристики цивилизации
В социальной сфере всем цивилизациям присущи:
1. Система экономических отношений, основанная на разделении труда – горизонтальном (профессиональная специализация) и вертикальном (социальная стратификация).
2. Средства производства (включая живой труд) контролируются правящим классом, который осуществляет централизацию и перераспределение прибавочного продукта, изымаемого у первичных производителей через оброк или налоги, а также через использование рабочей силы для проведения общественных работ.
3. Наличие сети обмена, контролируемой профессиональным купечеством или же государством, которая вытесняет прямой обмен продуктов и услуг.
4. Политическая структура, в которой доминирует слой общества, концентрирующий в своих руках исполнительные и административные функции. Племенная организация, основанная на происхождении и родстве, замещается властью правящего класса, опирающейся на принуждение; государство, обеспечивающее систему социально-классовых отношений и единство территории, составляет основу цивилизационной политической системы.
5. Формирование цивилизации сопровождается радикальным преобразованием этических систем, что приводит к всесторонним изменениям в социальных отношениях. Уже на ранних этапах развития цивилизаций моральный порядок обеспечивается самостоятельным социальным институтом, включающим иерархический слой священников, храмы, государственные культы. Новый моральный порядок основывается на идеях, вырабатываемых образованной элитой.
6. В интеллектуальной сфере цивилизация способствует развитию спекулятивной мысли, расширению представлений о времени, созданию точных и прогностических наук (арифметика, геометрия и астрономия), внедрению общепринятой символики для записи и передачи информации (письменность и запись счисления), фиксирование мер времени и пространства, а затем и веса.
В настоящее время, в академической науке понятие «цивилизация» стало все шире использоваться при формулировании общих культурно-исторических принципов и законов устроения и развития сложного человеческого общества.
4. Типология культур и цивилизаций
Теоретическая типология. Слово «культура» может обозначать общечеловеческую культуру, то есть мировую культуру в целом. Таков его смысл, например, в выражении: «развитие мировой культуры». Под словом «культура» можно также понимать локальную культуру, то есть культуру конкретного исторически определенного общества (первобытная культура, античная культура, культура средневековья и др.). Особое место среди локальных культур занимают этнические и национальные культуры, создаваемые отдельными племенами, народами, нациями (русская культура, культура скифов, культура славян и др.).
Внутри национальных культур выделяются субкультуры. Это культуры отдельных социальных групп, воплощающие в себе отличия их образа жизни, мышления и поведения от общенациональных культурных норм (молодежная субкультура, религиозной секты и др.). Иногда отход субкультуры от общенациональной культуры заходит настолько далеко, что приверженцы ее становятся в оппозицию к обществу и вступают в конфликт с существующими в нем традициями и правилами жизни. В таких случаях субкультура превращается в контркультуру.
Понятие культуры применяется также для обозначения отдельных сфер национальной культуры. Употребляя его в этом смысле, можно говорить о культуре труда, быта, поведения, художественной, правовой, политической культуре и т. д.
Культурой называют надэтнические общности (европейская культура, христианская культура, арабская культура, восточная и западная культуры). Для обозначения образований такого рода используют также термины «метакультура», «цивилизация».
Понятие «цивилизации» имеет общий характер, обусловленный материально-технической стороной жизни и, охватывает самые различные типы обществ. Эти типы обществ классифицировать по определенным признакам. За основу можно взять, например, экономический строй общества, господствующий вид религии, сходство природных условий, языковую общность и др.