
- •1. Философия как социокультурный феномен
- •2. Специфика философского мышления
- •3. Исторические типы классической философии
- •4. Философия и миф: становление философии в культуре древних цивилизаций Востока
- •5. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции.
- •6. Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- •7.Философия эпохи Ренессанса
- •8. Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •9.Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения
- •10. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции
- •11. Основные стратегии развития неклассической западной философии в хХв. 12. Современная философия Запада на рубеже хх-хх1вв.
- •12.Современная философия Запада на рубеже xXв.
- •14. Русская философия
- •15. Метафизика как систематическая философия в классической традиции
- •16. Онтология как философское учение о бытии
- •17. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории.
- •18. Исторические формы диалектики
- •19. Законы и категории диалектики
- •20. Философия природы
- •23. Проблема антропогенеза в философии и науке
- •24. Философия и «жизненный мир» человека в культуре XXI в.
- •25. Сознание человека как предмет философского анализа
- •27. Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •28. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания
- •29. Рациональное познание и его элементы
- •30. Чувственное познание и его элементы
- •31. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •32. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •33. Философия древней Индии
- •34. Философия древнего Китая
- •35. Движение как способ существования материи, основные формы движения
- •36. Структура бытия
- •38. Экзистенциализм ж.- п.Сартра, к. Ясперса.
- •40 Модерн и постмодернизм в философии
- •41. Позитивизм хiх-хх вв
- •44. Пространство и время
- •45. Диалог «западников» и «славянофилов» в истории русской мысли.
- •46. Философия техники
- •47. Причины возникновения философии и основные направления её развития
- •48. Методы философии
- •49. Основные законы диалектики.
- •52. Философия культуры
- •53. Перспективы современной цивилизации. Глобальные проблемы сохранения современной цивилизации
- •55. Европейская Средневековая философия
3. Исторические типы классической философии
Классическая философия - стиль мышления который сформировался в 17-19 веках в рамках классического рационализма.
Хар-ка классич.фил-ии: -главный базовый принцип- рационализм(ориентация на ratio-разум ),науку; -изложение ведется в понятийно-дискуссивной форме; -человек явл субъектом познания; -материальный мир вещей - источник всех знаний; -систематизм. Представители: Кант, Гегель, Фейербах
Исторические типы философии:
1.Философия Древнего Востока.?????? (4)
2.Античная философия (изучает природу и человека в мире).(5)
3.Средневековая философия (изучение Бога) и философия эпохи возрождения (направлена к человеку).(55)
4. Философия нового времени.?????? (8)
5. Немецкая классическая философия. (10)
6. Отечественная философия XI-XIX (14)
7. Диалектика – материалистическая философия (17)
8. Зарубежная философия XX в. (12)
4. Философия и миф: становление философии в культуре древних цивилизаций Востока
Мифология:
- догматична
- синкретична (слитность, нерасчлененность)
-своеобразное видение мира, в кот. Смешивается естественный и сверхъес. Мир
-ощущение, вымысел
Мифология - форма мировоззрения, форма духовной культуры человечества, содержащая в себе зачатки науки, искусства, морали, религии. Мифология - попытка людей осмыслить свое бытие в образной форме. В мифах общее выражается через конкретное, в следствии недостатка абстрактных понятий. В мифе закономерности природы выражается в форме цикличности, ритмичности.В мифах выражается коллективный опыт людей, выступающий объектом веры, не нуждающийся в проверке. (Миф для древнего ч-ка, как библия для крестьянина
Религия:
-догматична
-делит действительность на естеств. И сверхъест. Миры
-основа-вера
Философия:
-стремится к более глубокой истине
-синтез наиболее общих взглядов на природу, общ-во, чел-ка
-целенаправленное познание. В последовательно логич-й ф-ме дает ответы на миров-е вопросы. Обосновывает утверждения апеллируя к разуму.
-рефлексивна(спсоб познания мира и формирования отношений)
-опирается на четкие понятия и категории
Философия возникает практически одновременно в 3 точках земного шара: Китай, Др. греция, Др. Индия
Своеобразие философской мысли Древнего Востока (Индия, Китай) определялось спецификой древневосточных цивилизаций и особенностями их культурных традиций.
Для этих цивилизаций характерно: – ирригационное (поливное) земледелие; – политический деспотизм; – кастово-клановая иерархия, при которой объединение (корпоративность) осуществлялась на основе сословных или профессиональных интересов. Подобная корпоративность жестко определяла место человека в обществе. Эти корпоративные связи вырабатывались веками, закреплялись традицией, были освящены религией. Система этих связей – основа социальной структуры древневосточного государства.
Древневосточные общества (Индия, Китай) – это общества традиционной культуры.
Традиционная культура – это культура, основанная прежде всего, на высокоавторитетном священном тексте (Веды, Пятикнижие, Библия). Без этой своей основы (священный текст), традиционная культура не только непонятна, но она вообще не может существовать.
Суть традиционализма, как характерной черты философских школ Древнего Востока, в сохранении стабильности, следования традициям, в ориентации на обоснование, подтверждение уже сложившихся социальных ценностей.
Видимо поэтому некоторые, вполне новаторские для своего времени, философские учения превратились впоследствии в религиозно-догматические вероучения (буддизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм).
Своеобразие философии Древнего Востока обусловлено и тем, что ее становление и развитие проходило в лоне, в рамках религиозно-мифологического мировоззрения, при слабой связи с наукой. Для восточных типов философствования характерна не рационально-логическая компонента (Древняя Греция), а художественно-поэтическое, символическое восприятие действительности, образно-ассоциативная логика.
В философских школах Древнего Востока детально разрабатывались и обосновывались идеи космологической природы сознания, принципы и технология житейской мудрости, нравственного воспитания и самосовершенствования, т.е. в основном проблемы этико-психологического и этико-политического характера.