- •1. Предмет, структура и функции философии.
- •2. Философия идей Платона.
- •3. Проблема бытия и основной вопрос философии.
- •4. Основные проблемы русской философии.
- •5. Особенности развития русской философии.
- •6. Философия как теоретическое мировоззрение человека.
- •7. Учение о материи. Виды движения материи. Атрибуты материи.
- •8. Понятие диалектики и метафизики. Основные принципы диалектики.
- •9. Онтология: основные проблемы.
- •10. Гносеология: рационализм-агностицизм, основные вопросы.
- •11. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений.
- •12. Закон отрицания отрицания.
- •13. Закон единства и борьбы противоположности.
- •14. Русская идея: основные черты национального самосознания.
- •15. Философия и религия. Философия и наука.
- •16. Наука, ее особенности и социальные функции.
- •17. Современная научно-техническая революция. Основные направления и социальные последствия. Критика сциентизма и технократизма.
- •18. Глобальные проблемы и перспективы современного человечества.
- •19. Природа и сущность человека в современной философской антропологии. Основные подходы.
- •20. Природы и сущность сознания.
- •Теоретические основы сознания
4. Основные проблемы русской философии.
5. Особенности развития русской философии.
Своеобразие развития русской философии связано, прежде всего, с тем, что здесь меньшее место было уделено проблемам гносеологии, познанию в целом и пр., а на первый план выходит социально-антропологическая и нравственно-религиозная проблематика. "За исключением небольшой группы правоверных кантианцев, русские философы очень склонны к так называемому онтологизму при разрешении вопросов теории познания, т.е. к признанию, что познание не является первичным и определяющим началом в человеке". Это позволяет объяснить факт тесного переплетения в России литературы, публицистики и философии. Это же придает импульс развитию социально-антропологической философии, в центре которой стоит учение о смысле жизни, месте человека в обществе и истории, о путях развития истории.
6. Философия как теоретическое мировоззрение человека.
Вряд ли можно спорить с тем, что философские взгляды играет важную роль в мировоззрении людей. Значительность этой роли нередко побуждает к тому, чтобы саму философию понять и определить с помощью отсылки к мировоззрению: представить ее, например, как теоретическую форму мировоззрения, или как способ его обоснования, или как его теоретическое ядро.
В индивидуальном развитии личности мировоззрение формируется поначалу на дотеоретическом уровне - в ходе освоения родного языка, духовной культуры, приобретения жизненного опыта. Мировоззренческий выбор человека - это прежде всего его духовно-практический выбор. Философия может способствовать осознанности этого выбора, упрочению его, предоставляя к использованию в этих целях выработанный в ней достаточно развитый язык, на котором мировоззренческие проблемы обстоятельно обсуждались и обсуждаются, а также получают свое обоснование. Поэтому можно сказать, что разработанное и теоретически обоснованное мировоззрение, как правило, складывается при участии философии.
7. Учение о материи. Виды движения материи. Атрибуты материи.
Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:
физическая;
химическая;
биологическая;
социальная;
механическая.
Универсальными свойствами материи являются:
несотворимость и неуничтожимость
вечность существования во времени и бесконечность в пространстве
материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие
детерминированность всех явлений
причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий
отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления.