49. «Серебряный век» русской культуры (конец 19 –нач 20 веков)

Долгие годы русская культура нач 20 в. была в нашей стране не просто запечатана и закрыта для изучения, но и подвергалась тщательному извращению и искажению. Изучали ее подпольно. Но обычный читатель о ней даже не догадывался. В угоду многочисленным политическим, идеологическим, историко-культурным мифам урезались факты, преуменьшалось или преувеличивалось значение той или иной фигуры. В итоге широчайший расцвет культуры выглядел узенькой пересыхающей речонкой в нерушимых берегах соцреализма. И вдруг на голову читателей обрушивается поток новых имен, фактов, свидетельств, рассуждений: Н.Гумилев, Даниил Андреев, Вл.Ходасевич, Г.Иванов, В.Набоков, Е.Замятин, «Окаянные дни» И.Бунина, «Четвертая проза» О.Мандельштама, «Несвоевременные мысли» М.Горького, мемуары Н.Я.Мандельштама, записки Лидии Чуковской об Ахматовой, М.Волошинов 20-х годов, «Доктор Живаго» Б.Пастернака, М.Кузмин, Д.Хармс и мн. др. Серебряный век - период русской культуры конца 19 – нач. 20 века. Историк Лев Николаевич Гумилев считал, что именно он конкретизировал это понятие в его нынешнем значении, когда в 1945 году в разговоре со своей матерью А.А.Ахматовой повел речь о «серебряном веке» русской культуры.

Это понятие обозначает не только феномен литературный. Серебряный век явил себя в • живописи и графике (Казимир Малевич, А.Бенуа, Л.Л.Бакст, К.Сомов, М.Добужинский, М.Врубель, В.Борисов-Мусатов); • театральных новациях (М.Фокин, (К.Станиславский), В.Мейерхольд, Н.Евреинов); • музыке ( Римский-Корсаков, Глазунов (из старшего поколения)С.Рахманинов, А.Скрябин, И.Стравинский); • философии (Вл. Соловьев, В.Розанов, Павел Флоренский, Д.Мережковский, Н.Бердяев) Характеризуя позднее атмосферу культурного ренессанса начала 20 века, Н.Бердяев писал в книге «Самопознание»: Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли чувства заката и гибели с чувством восхода и надеждой на преображение жизни. Но все происходило в довольно замкнутом круге….» В России отчетливее, чем в остальной Европе, рождались тенденции и зрели силы, которым было предрешено совершить революционную трансформацию всей мировой действительности. Именно в России 20 в. три революции всколыхнут мир и потрясут до основания страну. Почвой для происходящей схватки служила самодержавная власть, неспособная на новую политику реформ, и крестьянская масса и только-только обретающее черты гражданской зрелости общество, которое будет сметено революцией 1917. В этот период на первый план выходит поэзия. Именно она стала выразителем трагических кризисных лет. В чем заключалась кризисность? Единивший людей духовный смысл, который традиционно предлагало христианство, казался уже не адекватным начавшемуся периоду великих преобразований и масштабных социальных сдвигов. Утрата веры в Бога побудила человека искать сущностную опору в себе самом. Серебрянный век - реакция на угадываемую тенденцию нового времени – приближение глобальных катаклизмов и неизбежного в годы мировых войн и революций тотального обезличивания жизни. Отсюда установка художников на себя, культ личности. Серебряный век с уважением относится к «далекой» классике (идеал – «золотой век». пушкинская школа «гармоничной точности») и отталкивается от ближайшего наследия. Искусство Сер.века, в отличие от периода второй половины 19 в. , уклонялось от задач социального реформаторства общественной жизни и морального совершенствования. При этом заметно снижается интерес к реализму (Чехов, Бунин, Короленко, Мамин-Сибиряк, Куприн, Вересаев, Гарин-Михайловский), для которых был характерен общедемократический тип мышления) Искусство намеренно уходит в сторону преображения реальности энергией творческих мечтаний, грез, фантазий, воспоминаний о недостижимом или навсегда утраченном. Это реакция на «всей жизни строй – некрасивый, неправильный» (Брюсов). При этом имеется ввиду мироустройство в целом, с которым не конфликтуют, но которое игнорируют новые художники. Ср. у Некрасова :»Поэтом можешь ты не быть» Пристальное внимание к поэтике. Образуются школы и группы. Сначала творческим спором с реализмом и натурализмом (Боборыкин, Потапенко, отчасти Эртель) заявил о себе символизм (поэзия раннего Брюсова, Гиппиус, Ф.Сологуба, К.Бальмонта). Одной из стилевых форм выражения худ. сознания большинства символистов стал символизм.

10-е гг. – в полемике с символистами на авансцену выходят акмеисты (Гумилев, Ахматова) и футуристы (В.Маяковский). Значительное место заняли поэты крестьянского направления (Есенин). Заметным явлением литературной жизни стали журналы «Сатирикон» и «Новый сатирикон» (Саша Черный, Аверченко, Н.Тэффи и др.)