- •2.Сущность культуры , её структура и виды.
- •3.Сущность ,структура и функции материальной культуры. Техника как составная часть материальной культуры.
- •4.Функции культуры.
- •6.Место религии в системе культуры. Нормативное и ценностное значение мировых религий.
- •7.Наука, её роль в различных культурах.
- •8. Художественная культура, ее функции.
- •10.Содержательные элементы духовной жизни общества: язык и речь , обычай , нормы, ценности , знания.
- •11. Личность и культура.
- •12. Культура этноса. Национальная культура и ее символы.
- •13. Субкультура и её разновидности.
- •14. Массовая и элитарная культура.
- •15.Типология культуры. Проблемы периодизации культуры.
- •16. Культура и цивилизация.Основные характеристики и классификация цивилизаций.
- •17. . Запад и Восток как культурологические понятия, их место в системе мировой цивилизации. Место России в диалоге западных и восточных культур.
- •18. Ислам. Особенности арабо-исламской культуры.
- •19. Буддизм. Индо-буддийская культура.
- •20. Христианство. Основные ветви христианства: католицизм, православие, протестантизм.
- •21.Даосистско-конфуцианский тип культуры
- •22. Культурологические характеристики индустриального общества.
- •23. Культурологические характеристики постиндустриального общества.
- •24. Роль культуры в решении глобальных проблем современности.
- •25. Перспективы развития культуры информационного общества.
1.Предмет культурология . Основные школы и направления в культорологии .
1849 год- в словаре Кирилова- уровень духовного развития человека.
Культорология- изучает сущность структуры , принцип функционирования культуры с момента зарождения до наших дней ,выделяя общий типологии ,черты в развитии культуры.
Школы:
Э.Тейлор- процесс развития культуры по аналогии с естественно-научным процессом , от простейших до прогрессивных форм. Культурная антропология- изучает виды и способы адаптации человека окружающей среде. Компротивийский(научно-исторический)-общие черты в разных культурах.
Структоролизм-К.Левистрос- изучение , как систему состоящую из отдельных элементов и изучает отдельные элементы культуры.
Функционализм – Боас и Малиновский , принцип функционирования культуры как систему и изучает взаимовлияние разных элементов культуры . Функционирование и системный анализ культуры.
Психианалитическиая – Фрейд и Юнг .
Фрейд- рассмотрение культуры как система нравственных этических запретов , вытесняющих природные инстинкты человека в области бессознательного .
Юнг- рассматрение культуры как архетины, проявление коллективного бессознательного выраженного в устойчивого эмоциональных реакций человека на жизненно важные события .
2.Сущность культуры , её структура и виды.
Структура видов культуры : 1) духовная 2)материальная
религия , философия, мифология
а)сфера производводства - орудия , средства производства , транспорт , связь
б)жизнеобеспечение – быт , трудовая культура , физ-ра и т.д.
3.Сущность ,структура и функции материальной культуры. Техника как составная часть материальной культуры.
Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности и её результаты. Сущностью материальной культуры является воплощение разнообразных человеческих потребностей, позволяющих людям адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни. Материальная культура включает в себя орудия и средства труда, технику и сооружения, производство и технологии, пути и средства сообщения, транспорт, предметы быта и т. д.
Структура:
- культура труда и материального производства
- культура быта
- культура места жительства (дома, деревни, города)
- физическая культура человека.
Функции:
- удовлетворение материальных и духовных потребностей
- реализация мыслей, творчество
- материальное развитие
- материальное закрепление накопленного опыта.
Техника — это средство преобразования среды, природы и самого человека, а также посредник между человеком и природой, задающий тип отношений между ними.
Как культурная ценность техника рассматривается в 3 аспектах:
- как объект — это приборы, инструменты, машины
- как знание (техническое) — умения, правила, теории
- как процесс изобретения, проектирования, изготовления, использования
Человек развивает технику, воплощая в ней свои мысли, преобразуя природу. При этом человек сам становится частью созданного им технического мира. Достижения техники дают много новых возможностей, однако неправильное использование техники может привести к экологическим, ядерным или социальным катастрофам
4.Функции культуры.
Деаятельностная- развитие
Познавательная – способ познания окружающего мира
Нормативная – регулярное поведение общества
Знаковая – передает и хранит информацию в знаковой системе
Социальная – адаптация к обществу
Ценностная – через систему ценностей предаёт жизни человека , смысловое сожержанние
5.Мифология в разные периоды развития культуры. Познавательная функция мифа. Устойчивость мифологического сознания.
Мифология в разные периоды развития культуры. Познавательная функция мифа. Устойчивость мифологического сознания.
Миф — фантастическая, вымышленная картина мира в целом, места в нем общества и человека.
В первобытном обществе человек не осознавал свою индивидуальность, считал себя частью своего рода и природы. Мифология как коллективное сознание давала человеку опору, надежду и цель, воодушевляла и объясняла смысл жизни.
В античности мифы являлись основой творчества классических скульпторов и архитекторов, поэтов и философов. В новое время идея познаваемости мира дала импульс для развития естественных наук. В эпоху Просвещения утопичные идеи гуманизма, лозунг: «Свобода, равенство, братство!» — стали основой народно-освободительных движений в Европе. Научно-технический прогресс стал причиной возникновения идеи технократии. К современным мифам можно отнести американскую мечту о равенстве возможностей, утопию коммунистического общества. Таким образом, миф является идеологической поддержкой общества, побуждающей и оправдывающей иллюзией человека.
Мифология первобытного общества стала начальной формой человеческого мышления, источником более развитых форм мышления: религиозного, художественного, философского, научного. Мифы или сказки воспитывают каждого из нас в детстве, они служат источником вдохновения художников и ученых, даже рациональные теории содержат элементы мифологического мышления. Творческая личность сама создает себе мифологию из любого материала. Миф объясняет противоречия действительности, создает благоприятные условия для творчества и познания. Мифология как источник вдохновения является не только достоянием древности, но реально и существующим явлением настоящего. Также устойчивости мифологического сознания способствует одобрение коллектива, закрепление мифа как национальной идеи или идеологии общества.