- •2.Сущность культуры , её структура и виды.
- •3.Сущность ,структура и функции материальной культуры. Техника как составная часть материальной культуры.
- •4.Функции культуры.
- •6.Место религии в системе культуры. Нормативное и ценностное значение мировых религий.
- •7.Наука, её роль в различных культурах.
- •8. Художественная культура, ее функции.
- •10.Содержательные элементы духовной жизни общества: язык и речь , обычай , нормы, ценности , знания.
- •11. Личность и культура.
- •12. Культура этноса. Национальная культура и ее символы.
- •13. Субкультура и её разновидности.
- •14. Массовая и элитарная культура.
- •15.Типология культуры. Проблемы периодизации культуры.
- •16. Культура и цивилизация.Основные характеристики и классификация цивилизаций.
- •17. . Запад и Восток как культурологические понятия, их место в системе мировой цивилизации. Место России в диалоге западных и восточных культур.
- •18. Ислам. Особенности арабо-исламской культуры.
- •19. Буддизм. Индо-буддийская культура.
- •20. Христианство. Основные ветви христианства: католицизм, православие, протестантизм.
- •21.Даосистско-конфуцианский тип культуры
- •22. Культурологические характеристики индустриального общества.
- •23. Культурологические характеристики постиндустриального общества.
- •24. Роль культуры в решении глобальных проблем современности.
- •25. Перспективы развития культуры информационного общества.
6.Место религии в системе культуры. Нормативное и ценностное значение мировых религий.
Религия относится к той области культуры, которая занимается познанием и рефлексией мира, человека и межчеловеческих отношений. Религия (от лат. religare — «связывать») — это система верований, культа и осуществляющих его религиозных институтов. Происхождения термина «религия» можно толковать двояко: религия «связывает» человека с Богом, а также «связывает» самого человека системой норм и догматов. При этом верующий человек через свою веру в Бога преодолевает чувство беспомощности и неуверенности по отношению к природе и обществу, а также очищает свою совесть.
Религии как форма духовного освоения мира осуществляет мысленное преобразование мира, его организацию в сознании. В ходе этого процесса вырабатывается определенная картина мира, нормы, ценности, идеалы и другие компоненты мировоззрения, определяющие поведение человека, его отношение к миру. Конкретные образцы, ценности и нормы поведения вырабатывают морально-правовая и эстетическая системы. Религия же обосновывает и узаконивает существование самого ценностно-нормативного порядка, придает нормам и ценностям абсолютный характер. В системе религиозного мировоззрения существует особый элемент — сакральный мир, с существованием которого соотносит свою жизнь человек. Религия противопоставляет мирскому, социальному ценности веры, надежды, любви, утверждает приоритет духовного над материальным.
Религия состоит из 3 элементов:
- мифология, представления
- эмоции, чувства
- обряды, действа.
Функции:
- мировоззренческая
- легитимизирующая (узаконивающая)
- интегративная (сплачивающая)
- компенсанаторная (утешительная)
- коммуникативная
- регулятивная
Религия является социальным институтом, представляющим собой сложную централизованную и иерархичную систему. Основная ее функция — осуществление нормативного воздействие на членов общества, формирование у них определенных целей, ценностей, идеалов.
7.Наука, её роль в различных культурах.
Наука — это сфера человеческой деятельности, которая вырабатывает и систематизирует знания о действительности. Цели науки — описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. Объект — предметы и явления природной и социальной среды. Языком науки является мышление в понятиях. Наука состоит из естественных, общественных и технически наук.
Первоначально знания носили практический характер, которые были нужны для руководства конкретными видами человеческой деятельности. В странах Древнего Востока (Вавилоне, Египте, Индии, Китае) было накоплено значительное количество такого рода знаний, которые представляли собой зачатки будущей науки. Предпосылкой развития науки можно считать и мифологию, задачей которой было построение целостной картины мира.
В Древней Греции теоретическое знание отделилось от мифологии, стало комбинацией науки и философии. Такое знание называлось натурфилософским. Древнегреческая наука дала первые описания закономерностей природы, общества и мышления. Греки искали объективные законы действительности, стали использовать при этом систему абстрактных понятий и доказательный способ рассуждения. Древнегреческая наука создала первые теоретические системы в области геометрии, механики, астрономии.
В эпоху Средневековья большой вклад в развитие науки сделали ученые Востока и Средней Азии. Они сохранили древнегреческую традицию и обогатили ее в новых областях науки. На развитие науки в Европе оказала влияние христианская церковь. В Европе зародилась схоластика, алхимия и астрология. Появились новые научные методы: опыт и наблюдение.
В новое время наука служила потребностям капиталистического производства. В эпоху Возрождения наука отделяется от религии. Для проверки новых теорий использовался эксперимент. Большие успехи науки этого времени дали основу идее познаваемости мира. В XVII в. благодаря открытиям в физике, химии, биологии сложилась механистическая картина мира. Развиваются науки о человеке и обществе.
На рубеже XIX-XX веков произошел кризис классической науки. Это было вызвано новыми открытиями и методами, которые не укладывались в существующие концепции. Кризис подтолкнул к совершению новой революции в науке, которая началась в физике и распространилась на все науки.
Во второй половине XX века наука сближается с производством, изменяется организационная форма науки. Усиливается связь науки со всеми сферами общественной жизни. Происходит углубление и интеграция отраслей науки. Комплексное развитие науки дает надежду на решение глобальных проблем человечества, связанных с энергетикой, ростом численности населения, освоением космоса.
