Вопрос 11. Греч культ в «век Перикла».

Всестор-й расцвет Афин отн-ся к сер 5в до н.э. – «век Перикла», по им выд-ся гос деят, вождя Аф-й демокр, талантл-го полководца, оратора – Перикла. При нем оконч оформ-сь демокр-я костит Афин. Высш законодат орг стало Нар собр, в к-м обязаны были уч-ть все своб совершеннолетние гр (22г).

Совет пятисот – высший исп орг, следил за работой всех должностных, он готовил, рассматр все законы, к-е поступ на рассм-е в нар собр.

Суд присяж – работал комиссиями, поочереди все своб гражд.

Мировоззр этого вр было чрезвыч прогресс, господ-ли чувства патриотизма, гражд долго, сложилось ед-во интер лич и коллект, гражд и гос-ва. Слож благоприят усл для развития личность гражданина:

1. при Перикле было обязат начальное образ

2. Афины стали центром науки (уч Демокрит, Анаксагор, Гиппократ). Все они со своими теориями обращ к своб гражд и спос-ли формир лич гражд.

Большое зн-е имело учение софистов («мудрецы»). Проф-е учителя, к-е ездили по городам Гр и преподавали гражданам гуманит-е науки. Особ обучали красноречию. Софисты мн нового внесли в мировоззрение греков, они счит, что нет веч гос-ва и веч законов, все придумали люди и они же могут отменить. Рабы не хуже своб гражд. Высшую роль играло учение об относ-ти истины. Т.е. нет истины объект, общей для всех, истина отн-на, что человеку каж правильным, то и правильно. «Человек – мера всех вещей». Эти их мысли подрывали устои демокр, они слишком возвыш чел, невольно противопост-я его коллективу. Их ошибки прояв-сь в позд софистике. Они учили одинаково ловко и искусно выступать и «за» и «против» какого-то положения.

Огромное воспит зн-е в это время имел театр, осн жанром лит стан-ся драма и глав ее вид – трагедия.

Трагедия произошла из обрядов и песен, к-е исп на нар-х празд в честь Диониса – бога виноградства, плодородия и вина. Его народные празд носили карнавальный хар-р, т.е. уч празд были ряженными. Они рядились сатирами - низшими божествами природы, олицетв ее живительной силы. Они были пост спут и помощ Диониса. По облику – полукозлы-полулюди. В таком виде они пели дифирамбы – гимны Дионису. Из этих гимнов и произошла греч трагедия (с гр. козлиная песня). В ранней трагедии гл роль играл хор и был лишь один актер. Эта трагедия исп т-ко мифы о Дионисе: его рождении, культе. Хор рядился т-ко сатирами, но постоянная роль хора ослабевала, а роль и число актеров нач расти. Сначала до 2х (ввел Эсхил), затем до 3 (Софокл). Теперь трагедия стала разыгрывать мифы о разных греч героях и хор рядился уже не сатирами, а лицами, близкими гл герою. В герч траг не обязат была катастрофа в конце (гибель героя), он мог быть и счаст, главное стр-е героя. Всегда соблюд ед-во действия, места действ соблюд, но не было обязат. Зрелая траг имела пост структ, основ на черед-нии диалогов актеров и песен хора.

• Пролог

• Парод (вступит торж песня хора)

• Эписодии (диалоги актеров, к-е черед-сь с пес хора)

• Стасимы (гл, осн песни хора)

• Эксод (уход акт, развязка)

В сер 5в до н.э. траг яв-сь важ жанром, к-й отклик на все актуальн вопр соврем-ти.

Постановка. Дионис навсегда остался богом театра и трагедии, а сами трагедии закрепились на его праздниках. Трагедия всегда исп на общегос-й празд «Великий Дионисий» (кон марта – нач апр в теч 6 дней, 3послед – для траг). Сама постановка протекала в виде драм-го состяз.

• Уч – три трагика, каждый выступал с 4 пр-ми (трилогия и драма-сатира), предст всегда д/быть новыми

• Три первых акт, у каждого 2 помощ

• Три хорега – богатые гражд, к-е отв за матер стор постан, но осн их задача – набрать и обучить хор, нек-е даже разорялись на этом.

Орг-ей этих состяз ведало нар собр-е. В нар собр по жребию разд-сь м-у собой уч состяз. По жребию – жюри из 10 чел (снач от кажд из 5 обл по 10 чел, затем из них избир жюри). На празд Диониса не допуск пораж, счит 3 победы. Победители публично славились, увенч-сь венками из плюща, получали денежные призы, а результ состяз высек-сь на кам-х плитах, к-е наз дидосками Они ставились в театре. В позд антич уч перепис данные с этих плит, теперь это важные ист истории театра. Театр. Осн особ – огром размеры (вместимость 10ки тыс зрит). Театры не им крыши. Ед-во врем и места в траг. Все свобод гражд посещ театр. Вход платный, беднякам раздав-сь особые «театр-е» деньги. 3 осн части:

• Орхестра – кругл площ в осн театра. Там выступ хор (греч – место пляски)

• Скена. Сцены в нашем смысле слова у греков не было. «скена» - палатка, где переодев-ся актер, когда он был один. Потом скена стала пост каменным сооруж в виде дворца или храма. Скена – пост декорация, на фоне к-й разверт-ся действие. У скены были пристройки. Одна прямо перед скеной (3 и больше ступ с колокками) – проскениум. Параскении – 2боковые пристройки, через них вел ход за сцену, где нах-ся аксессуары.

• Места для зрителей располаг амфитеатром, точнее подковой. Места по радиусу и по кругу делились проходами.

Актеры играли в орхестре на одном ур с хором, но в наиб важ местах они могли подним-ся по ступеням проскены. В театре была замеч акустика, т.к. на самой природе выбир место с наилучшей акуст, а т/ж были приспос для усиления звука – пустые сосуды в орхестре (голосники). Тогда почти не было декораций, но были приспос, напр, платформа на колесах, к-я выкат, когда надо было показ то, что происх внутри дома; машина – сист рычагов, с ее пом-ю актера м/было поднять в воздух. Появляются с ее пом боги. Появл бога наз-сь «бог на машине». Глубоко в орхестре был глубокий колодец с лест, ведущей вниз. Оттуда появл-сь души умерших или подземные боги.

Актерами были т-ко своб гражд (в Риме т-ко рабы) ит-ко мужчины, они играли жен роли в масках. Сист масок была оч жизненно разработана. Они дел-сь не т-ко по полу, возрасту и соц полож, но и по настроению. В рут маски вставл-ся маленький рупор для усиления звучания. Сущ-л ряд приспос для увелич тела актера. Чтобы сделать его выше – обувь на платформе, прическа, высокий головной убор. Система подушек для утолщ тела. Особое приспос для удлин рук. Все это прикрывалось пышными одеждами. Глав в маст-ве актера – декламация. Иногда зрит плакали, тогда трагика и актера штрафовали, потому что в театре нельзя было плакать. Актеры польз огром попул, уваж, они имели ряд привилегий и льгот: освоб от налогов, лич акт была неприкосн. Во время войны парламентерами посылали знаменитых акт, т.к. они счит жрецами Диониса – «Дионисовы мастера».