Задания для самостоятельной работы

1. Прочитать Легенду о Великом инквизиторе (глава из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы») и, используя цитаты из текста, письменно ответить на следующие вопросы:

а) О каких трех искушениях говорит великий инквизитор?

б) Что понимает автор под тремя идолами – «чудо, тайна, авторитет»?

в) Какие аналогии с современностью можно провести?

г) Что такое свобода в понимании инквизитора и самого Ф.М. Достоевского?

2. Составить конспект по работе В. Соловьева «Смысл любви».

Тема 10. Теория познания (гносеология)

(4 часа)

1. Проблема познания в философии. Предмет и основные проблемы гносеологии.

2. Субъект и объект познания. Сущность знания

3. Формирование познавательного образа. Природа и сущность идеального.

4. Особенности научного познания (критерии научности). Приемы, методы и формы научного мышления. Взаимоотношение естественнонаучного и гуманитарного познания.

4. Познавательные способности человека (чувства, мышление, интуиция). Чувственное и рациональное в познании.

5. Сущность иррационализма. Виды иррационализма.

6. Проблема сознания, его структуры и источников. Этапы становления человеческого «Я».

7. Истина в теории познания. Критерии истины.

Литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник (Раздел “философия познания”).- М., 1996 (или любой другой учебник по философии после 1990г. издания).

2. Введение в философию.- М.,1989.- Ч. 2.

3. Иванов А.В. Мир сознания.- Барнаул, 2000.- Гл. 2 (Гносеологическая модель сознания).

4. Иванов А. В., Миронов В. В. Университетские лекции по метафизике. – М.: «Современные тетради», 2004.

5. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М., 1984.

6. Поппер К. Логика и рост научного знания.- М., 1983.- С. 33-235.

7. Рассел Б. Человеческое познание.- Киев, 1997.

8. Степин В.С. Структура научного познания // Его же. Философская антропология и философия науки.- М., 1992.

9. Философия (учебник) / Под ред. В. Г. Кузнецова, и. Д. Кузнецовой, в. В. Миронова, к. Х. Моджяна. – м.: инфра-м, 2001.

10. Философская энциклопедия: В 5 т.- М., 1960-1970; Философский энциклопедический словарь (любое издание). Статьи: “субъект”, “объект”, “познание”, “истина”, “наука”.

11. Хилл Т. И. современные теории познания. М., 1995.

ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ

Евгений Николаевич Трубецкой

С одной стороны, материалом нашего сознания служат разнообразные психологические переживания - ощущения, впечатления, чувствования. С другой стороны, (...) самый акт сознания выражается в отнесении всего этого психологического материала к чему-то общезначимому и постольку - сверхпсихологическому - к смыслу. Этот сверхпсихологический смысл и есть основное необходимое предположение всякого сознания как такового. Раньше всякого конкретного сознания, раньше всякого усилия, которое я делаю, чтобы сознать что-либо, я предполагаю, что те переживания, которые я стремлюсь осознать, имеют какой-то объективный смысл и постольку могут быть выражены в форме общезначимой мысли.

Всякий акт моего сознания предполагает, как свое искомое, мысль действительную за пределами всякого субъективного мышления, содержание сознания, действительное за пределами всякого индивидуального, психологического сознания.

Самое слово сознание означает некоторый сложный акт духа, в котором психическое переживание восполняется чем-то сознаваемым. Это что-то и есть сверхпсихический элемент сознания, его объективный смысл, к которому я отношу мои психические переживания.

Надо раз и навсегда отрешиться от той ложной психологической теории, которая утверждает, будто в сознании мы имеем дело только с состоянием нашей психики... Сознание наше - больше всех своих изменчивых состояний именно потому, что оно на самом деле поднимается над ними и относит их к чему-то сверхпсихическому, что носит название «смысла». ... В отличие от «состоянии сознания», изменчивых и текучих, смысл ПО СУЩЕСТВУ НЕИЗМЕНЕН И НЕПОДВИЖЕН... Как бы ни была изменчива картина или событие, которое мы наблюдаем, смысл наблюдаемого всегда СВЕРХВРЕМЕНЕН, всегда облечен в форму ВЕЧНОСТИ... Виденное мною и другими на берегу реки и по прошествии бесконечной серии лет будет означать то же самое - «Пароход идет вниз по течению». Неизменен, конечно, не самый факт, НЕИЗМЕННА ИСТИНА, ВЫРАЖАЮЩАЯ СМЫСЛ ЭТОГО ФАКТА. Сознать - значит - подняться над временем, мало того, - поднять на сверхвременную высоту сознаваемое, каким бы текучим и преходящим оно ни было...

Река остается рекою, какие бы струи в ней ни протекали и в какие бы цвета в зависимости от погоды и времени дня эти струи ни окрашивались. Ибо эти слово - «река» выражает собою что-то отвоеванное сознанием у времени, некоторый непреходящий и неизменный «смысл» чего-то текущего.

Co-знающий в собственном смысле слова есть знающий. Смысл или истина есть именно то, что возводит мысль на ступень сознания. Одна и та же истина необходимо предполагается нами как трансцендентная и как имманентная сознанию.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни // Русские философы. Антология.- М, 1994. С. 246-260.

Вопросы:

1.В чем Е. Трубецкой видит выражение акта сознания?

2. Каково, по мнению автора, содержание сознания?

3. Как соотносится смысл с состояниями сознания?