Тема 7. Основные проблемы античной этики.

Проследите логику развития этической проблематики в античной культуре. Рассмотрите этические представления Семи мудрецов. Покажите, что Семь мудрецов занимают промежуточное положение между до-философской и философско-опосредованной стадиями моральной культуры античности. Развитие этической проблематики находит продолжение в натурфилософии досократиков. Изложите взгляды представителя досократической философии. Далее, осветите этические представления софистов. Обратите внимание, что именно софисты осуществили антропологический переворот в античной философии и этическом дискурсе, выдвинув субъекта как точку отсчета в познании окружающего мира, природы, человеческой и социальной реальности. В противоположность предшествовавшим философам, искавшим тайну бытия человека и его добродетели в природе, космосе, внешнем законе, логосе, софисты в лице Протагора провозгласили свое знаменитое положение: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют". Объясните, как вы понимаете данное высказывание. Далее, сфокусируйте внимание на этике Сократа. Сократ является одним из главнейших оппонентов и критиков софистов. Этическому релятивизму софистов он противопоставляет убеждение в неизменности, универсальности морали. Рассмотрите этические взгляды Платона, киников, киренаиков, эпикурейцев и стоиков.

Тема 8. Этика Канта.

Этику Канта принято называть этикой долга, который понимается как чистота нравственного мотива и твердость нравственных убеждений. Рассмотрите основные понятия этики Канта – понятия доброй воли и долга. Проанализируйте понятие категорического императива. В чем его отличие от гипотетического императива? Согласно учению Канта существует только один категорический императив, который находит выражение в двух формулировках. «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом». «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». Проанализируйте эти формулировки, объясните как вы их понимаете.

Тема 9. Этика Милля. Прагматизм.

Раскройте суть понятия утилитаризм. Покажите, что это этическая теория, продолжавшая традицию гедонизма и эвдемонизма в этике. Изучите историю развития теории утилитаризма, опишите взгляды ее основателя и его адептов. Подчеркните, что источник нравственности сторонники утилитаризма видят не в социально-исторических законах, а в естественном стремлении человека испытывать наслаждение и избегать страдания. В основе этики утилитаризма лежит принцип полезности, провозглашавший единственной целью моральной деятельности достижение наибольшего количества счастья для наибольшего числа людей. Покажите, что мораль определяется Д.С. Миллем как такие правила для руководства человеку в его поступках, через соблюдение которых доставляется всему человечеству существование, наиболее свободное от страданий и богатое наслаждениями.