- •4.Основной вопрос философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •13. Немецкая классическая философия: г.В.Ф. Гегель.
- •24. Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
- •28.Законы диалектики.
- •40. Материалистическое и идеалистическое понимание общественной жизни.
- •42. Сущность и проявления социального детерминизма. Необходимость и свобода, сознательное и стихийное в деятельности общества, в политике, социальном управлении.
- •44. Сущность культуры, закономерности ее развития и функционирования.
- •50. Кризис современной цивилизации. Глобальные проблемы как выражение противоречивости развития современной цивилизации.
- •1.Предмет философии. Роль философии в жизни общества и человека.
- •2.Философия и мировоззрение.
- •3.Специфика философии. Основные компоненты и категории философского знания. Основные функции философии.
- •5.Древнегреческая философия. Натурфилософия.
- •7.Философия Средневековья: патристика, схоластика, номинализм, реализм.
- •Философия эпохи Возрождения: персоналии, базисные категории, важнейшие идеи.
- •9.Философия Нового времени: эмпиризм (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •10.Философия Нового времени: рационализм (р. Декарт).
- •11.Философия Нового времени: субъективный идеализм (д. Беркли, д. Юм).
- •12.Немецкая классическая философия: и. Кант.
- •15.Возникновение, развитие и основные проблемы философии марксизма.
- •20.Славянофильство и западничество в русской философии.
- •21.Русская религиозная философия.
- •23.Бытие как фундаментальная категория философии. Основные формы бытия.
- •26.Диалектика как учение и метод, ее структура и функции.
- •31.Познание, знание. Субъект, объект, результат познания. Знание и вера.
- •33.Истина как процесс, ее аспекты и формы. Критерий истины.
- •34.Научное знание, его особенности и структура. Основные формы научного познания: факт, идея, проблема, гипотеза, теория.
- •36.Философский анализ сущности человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •37.Человек, индивид, индивидуальность, личность. Личность и условия ее формирования. Структура личности.
- •45.!!!!Культура и природа. Культура и общество, деятельность, человек.
- •46.Материальная и духовная культура.
- •47.Основные положения теорий взаимодействия культуры и цивилизации.
- •49.Понятие информационной цивилизации. Постиндустриальное общество.
- •19.Особенности русской философии.
- •18.Современная западная философия: религиозная философия (неотомизм, тейярдизм).
- •35.Научный метод и методология. Классификация методов. Общенаучная методология.
- •24.Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
24.Категория материи и ее методологическое значение. Понятие субстанции. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
Понятие материи является основной категорией в философии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, существование независимо от сознания человека.
Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи (это позднее было названо субстанцией).
Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты).
Атомы имеют разную форму: шарообразную, угловатую, крючкообразную.
Взгляды философов Древней Греции носили наивный, но диалектический характер.
Платон – в основе мира лежат идеи, которые он признавал кирпичиками материального мира, но наделял их не физическими, а геометрическими свойствами. Свойства атомов зависят от того, какую геометрическую форму они имеют и какими математическими идеями они порождаются (идеалисты).
Философы считали, что субстанцию мира или основу чувственно воспринимаемого мира составляют конкретные элементы, и в этом заключается физический подход к пониманию материи.
В связи с революцией в естествознании в конце 19 – начале 20 вв. появляется философский подход к пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
В философском понятии материи можно выделить 3 аспекта:
логический – материя как философская категория;
онтологический – (онтология – учение о бытии; бытие – единство объективной и субъективной реальности) – материя как объективная реальность;
гносеологический – (гносеология – теория познания) – материю можно познать через копирование, фотографирование, отображение;
заключительная формулировка: материя может существовать независимо от наших ощущений.
В философской категории материи можно выделить еще несколько аспектов:
материя – это то, что прямо или косвенно вызывает ощущения;
материя – это то, что существует вне и независимо от сознания человека;
материя – это то, отражением чего является сознание, мышление.
Существует множество целостных материальных систем, подразделяемых на типы по разным основаниям; по характеру связи между частями и целым — неорганичные и органичные; по формам движения материи — механические, физические и химические (или физико-химические), биологические, социальные; по отношению к движению — статичные, динамичные; по видам изменений — нефункциональные, функциональные, развивающиеся; по характеру обмена со средой — открытые, закрытые, изолированные; по отношению к энтропийному процессу — энтропийные и антиэнтропийные; по степени организации — простые и сложные; по характеру внутренней детерминации — однозначно-детерминированные и вероятностные; по уровню развития — низшие и высшие; по характеру происхождения — естественные, искусственные, смешанные («человек-машина», «наблюдатель-прибор-объект» и т.п.); по направлению развития — прогрессивные и регрессивные. Помимо этих и иных типов материальных систем имеются также «идеальные» системы, подразделяемые на эйдетические и концептуальные, эмпирические и теоретические и т.п.