- •1.Понятие личности в философии,социологии и психологии
- •3. Различные подходы к пониманию личности.
- •4.Проблема соотношений понятий "индивид", "субъект", "личность", "индивидуальность".
- •5.Структурный и системно-структурный подходы к исследованию личности.
- •6.Темперамент в структуре личности: определение и сферы проявления.
- •7.Теории темперамента и эволюция взглядов на Темперамент.
- •8.Современные концепции темперамента.
- •9.Соотношение темперамента и характера.
- •10.Характер и личность.Критерии патологического характера,акцентуации характера(п.Б.Ганнушкин,о.В.Кербиков,к.Леонгард,а.Е.Личко).
- •12.Виды способностей,сенситивные периоды в развитии способностей.
- •13.Направленность как ведущий компонент в структуре личности.
- •14.Жизненный путь как единица анализа личности.
- •Периоды жизни личности (по б. Г. Ананьеву)
- •15.Личностные кризисы,их понимание в различных психологических школах.
- •18.Самосознание личности и его компоненты:когнитивный,эмоциональный,поведенческий.
- •24. Развитие я-концепции в онтогенезе.
- •25.Развитие личности.Критерии сформированности личности.
- •26.Процесс формирования личности.Механизмы формирования личности.
- •30. Представление архетипической психологии к.Юнга.
- •32. Структура психического Фрейда
- •33. Психосексуальные стадии развития личности.
- •34. Природа тревоги
- •35.Аналитическая психология к. Г. Юнга
- •36.Индивидуальная психология а. Адлера.
- •38.Социокультурная теория: основные концепции и принципы.
- •43.Теория личностных конструктов: основные концепции и принципы.
- •44.Теория поля Левина.
- •45.Диспозициональная теория личности г. Олпорта
- •53. Теория личности а. Ф. Лазурского
- •46.Основные концепции и принципы теории типов личности
- •47.Теория черт личности: основные концепции и принципы.
- •48.Гуманистическая теория личности а. Маслоу
- •49.Феноменологическая позиция роджерса.
- •50.Гуманистические теории личности
- •54. Теория личности в. Н. Мясищева
- •55. Теория личности к. К. Платонова
- •56. Теория личности а. Н. Леонтьева
- •57. Теория личности с. Л. Рубинштейна
- •58.. Учение г. А. Ананьева о человеке
- •59.Идея личности в концепции б,с.Братуся об устройстве психического аппарата человека.
- •60.Личность в психологии и философии позднего модернизма(постнеклассические теории личности).
33. Психосексуальные стадии развития личности.
Фрейду принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях развития личности: оральной, анальной, фаллической и генитальной. В общую схему развития Фрейд включил и латентный период, который приходится на промежуток примерно между 6-7 годами жизни ребенка и началом половой зрелости. Но, строго говоря, латентный период — это не стадия. Первые три стадии развития охватывают возраст от рождения до пяти лет и называются прегенитальными стадиями, поскольку зона половых органов еще не приобрела главенствующей роли в становлении личности. Четвертая стадия совпадает с началом пубертата. Наименования стадий основаны на названиях областей тела, стимуляция которых приводит к разрядке энергии либидо. В таблице дается описание стадий психосексуального развития по Фрейду.
Оральная-0 -18 месяцев,(Рот (сосание, жевание, кусание)Отвыкание (от груди). Отделение себя от материнского тела)
Анальная-1,5 -3 года
Анус (удержание или выталкивание фекалий)Приучение к туалету (самоконтроль)
Фаллическая3 — 6 лет
Половые органы (мастурбация)
Идентификация со взрослыми того же пола, выступающими в роли образца для подражания
Латентная6 — 12 лет
Отсутствует (сексуальное бездействие)
Расширение социальных контактов со сверстниками
ГенитальнаяПубертат (половое созревание)Половые органы (способность к гетеросексуальным отношениям)Установление интимных отношений или влюбленность; внесение своего трудового вклада в общество.
34. Природа тревоги
Типы тревоги: Реалистическая тревога. Эмоциональный ответ на угрозу и/или понимание реальных опасностей внешнего мира (например, опасные животные или выпускной экзамен) называется реалистической тревогой. Она в основном является синонимом страха и может ослаблять способность человека эффективно справляться с источником опасности. Реалистическая тревога стихает, как только исчезает сама угроза. В целом, реалистическая тревога помогает обеспечить самосохранение.
Невротическая тревога. Эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны Оно станут осознанными, называется невротической тревогой. Она обусловлена боязнью, что Я окажется неспособным контролировать инстинктивные побуждения, особенно половые или агрессивные. Тревога в данном случае проистекает из страха, что, когда ты сделаешь что-то ужасное, это повлечет за собой тяжелые отрицательные последствия. Моральная тревога. Когда Я испытывает угрозу наказания со стороны Сверх-Я, результирующий эмоциональный ответ называется моральной тревогой. Моральная тревога возникает всегда, когда Оно стремится к активному выражению безнравственных мыслей или действий, и Сверх-Я отвечает на это чувством вины, стыда или самообвинения. Основная психодинамическая функция тревоги – помогать человеку избегать осознанного выявления у себя неприемлемых инстинктивных импульсов и поощрять удовлетворение этих импульсов надлежащими способами в подходящее время. Защитные механизмы Я помогают осуществлению этих функций, а также охраняют человека от захлестывающей его тревоги. Защитные механизмы Я :
1) Вытеснение. Фрейд рассматривал вытеснение как первичную защиту Я не только по той причине, что оно является основой для формирования более сложных защитных механизмов, но также потому, что оно обеспечивает наиболее прямой путь ухода от тревоги.
2) Проекция. Как защитный механизм по своей теоретической значимости проекция следует за вытеснением. Она представляет собой процесс, посредством которого индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли, чувства и поведение другим людям или окружению. Таким образом, проекция позволяет человеку возлагать вину на кого-нибудь или что-нибудь за свои недостатки или промахи.
)3) Замещение. В защитном механизме, получившем название замещение, проявление инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта или личности к менее угрожающему.
4) Рационализация. Другой способ для Я справиться с фрустрацией и тревогой – это исказить реальность и, таким образом, защитить самооценку. Рационализация имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным и поэтому оправданным в глазах окружающих. Глупые ошибки, неудачные суждения и промахи могут найти оправдание при помощи магии рационализации. Одним из наиболее часто употребляемых видов такой защиты является рационализация по типу "зелен виноград".
5) Реактивное образование. Иногда Я может защищаться от запретных импульсов, выражая в поведении и мыслях противоположные побуждения. Здесь мы имеем дело с реактивным образованием, или обратным действием. Этот защитный процесс осуществляется двухступенчато: во-первых, неприемлемый импульс подавляется; затем на уровне сознания проявляется совершенно противоположный.
6) Регрессия. Еще один известный защитный механизм, используемый для защиты от тревоги, – это регрессия. Для регрессии характерен возврат к ребячливым, детским моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, более безопасному и приятному. Узнаваемые без труда проявления регрессии у взрослых включают несдержанность, недовольство, а также такие особенности как "надуться и не разговаривать" с другими, детский лепет, противодействие авторитетам или езда в автомобиле с безрассудно высокой скоростью.
7) Сублимация. Согласно Фрейду, сублимация является защитным механизмом, дающим возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким образом, чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей или действий. Сублимация рассматривается как единственно здоровая, конструктивная стратегия обуздания нежелательных импульсов, потому что она позволяет Я изменить цель или/и объект импульсов без сдерживания их проявления. Энергия инстинктов отводится по другим каналам выражения – тем, которые общество полагает приемлемыми.
8) Отрицание. Когда человек отказывается признавать, что произошло неприятное событие, это значит, что он включает такой защитный механизм, как отрицание. Представим себе отца, который отказывается поверить в то, что его дочь изнасилована и зверски убита; он ведет себя так, как будто ничего подобного не происходило.