Философия Древнего Китая

У них сложился канон книг- пятикнижье.

1. Шу Цзын- книга истории

2. Ши Цзын- книга песен

3. Ли Цзын- книга ритуалов

4. И Цзын- книга перемен

5. Вёсны и осени- созданы народом

Четыре благородные истины

1. Мир полон страданий (Всё есть страдания);

2. Причина страданий- это троякая жажда наслаждения жизни;

3. Существует прекращение страданий;

4. Прекращение страданий- восьмеричный благородный путь, который заключается в правильном видении, мышлении, речи, действии, образа жизни, усилии, внимании и сосредоточении.

Источник знания об учении Будды «Трипитака» («Три корзины учений»).

1. Винная- питака- правила поведения для монаха;

2. Сутта- питака- учения Будда;

3. Абхидхарма- питака- корзина философских текстов;

Тхарма- мельчайшая частица, которая составляет все наши вещи.

7.Философия средневековья и Возрождения:

Философия средневековья

Эпоха господства религиозного сознания, когда философия становится служанкой богословия, её задачами становится доказательство истины веры с помощью разума.

Эпоха характеризовалась упадком научных знаний.

Разделяется на:

• Патристику (примерно 2-8 века)- это совокупность учений отцов христианской церкви.

• Сколастику (11-14 века)- единственная цель- стремление достичь Бога.

Познание мира человека отходит на второй план

Августин Блаженный- один из философов (354- 430 гг.)

-это школьная философия. Её представители стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

Фома предъявил 5 доказательств бытия Бога:

1. От движения (всё в мире движется)

2. У всего в мире есть причина => существует единственная причина, и ею может быть только Бог.

3. Аргумент о всеобщей необходимости, всё в мире подчинено закону необходимости.

4. В мире существуют вещи более совершенные и менее совершенные (то существует самая совершенная сущность- это Бог)

5. Телеологический

Телеология- наука о цели.

Философия эпохи возрождения

(Конец 14- начало 17 века)

Религиозная сфера отходит на второй план. Человек становится во главе вселенной.

Главная черта эпохи:глубокое почтение к природе и к каждому её проявлению.

Женщину почетали.

Проявляется гуманизм. Известный философ- Мирандола (гуманист).

Провозглашал человека как священное существо, у которого есть возможность выбора.

Эразм Роттердамский (1469-1536 гг.)

Писатель, известное его произведение- «Похвала глупости». Здесь он производит критику о религии.

Пузанский

«Наши знания- есть предположения»

«Всё состоит из противоположностей, которые сливаются воедино».

Определяет Бога как абсолютного максимума, бесконечность, которая включает в себя всё. Бог есть абсолютный минимум.

Пантеизм: мир развёртывается из Бога. Вся вселенная- развёртывание Бога. В Боге всё свёрнуто.

Джиодано Бруно (1548- 1600 гг.)

Считал, что существует множество планет. Создаёт идею множественности миров.

8.Философия Нового времени:

Философия нового времени

Френсис Бэкон (английский философ)

«Знание- сила».

Эмпирист (знание должно основываться на нашем опыте).

«Новый органон», в котором он описывал индуктивный метод.

Дедукция- вывод от общего к частному.

Индукция- вывод от частного к общему.

Идолы (призраки)- ошибочные предпосылки:

• Идолы рода (наиболее распространённые). Человек всё рассматривает субъективно (через призму самого себя).

• Идолы пещеры. Человек всегда выдаёт свою личную интерпретацию за то, что есть на самом деле.

• Идолы площади (рынка). Люди часто друг друга не понимают из-за того, что вкладывают в слова разный смысл, это может приводить к ошибочным выводам.

• Идолы театра. Люди подвержены религиозным и философским авторитетам.

Рене Декарт (фр.)

«Мысли следовательно существуют».

Начало всякой философии- сомнение.

Мышление первично, а бытие- вторично.

В основе мира:

1. Мышление;

2. Притяжение;

Он философ- диолист, философ- дэист.

Бог- перводвигатель, который создаёт мир. Он не участвует в делах мира.

Философия должна строиться на научном методе (как математика).

Человек может всё познать, не существует скрытых истин.

Зная законы природы, мы сможем её приручить.

Спиноза Бенедикт

Философ- монист, который считает, что в основе мира лежит одно начало- это субстанция (или Бог, или природа).

Свобода- познанная необходимость.

Антиномия- противоречие.

Джон Локк (Англия, 1632- 1704 гг.)

Философ- эмпирист.

«Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Описывал душу человека, как чистую доку.

Готфрид Лейбниц (1646- 1716 гг.)

Монады- духовные субстанции, существовавшие независимо друг от друга.