Власть как социальный феномен. Политическая власть: сущность, основные черты и функции.

Учение о власти явл в политологии основополагающим.

Таким обр, власть – это один из важнейших видов соц взаимод-я, специф отношение по крайней мере м/у 2 субъектами, один из кот. подчиняется распоряжениям другого. В результате такого подчинения властвующий субъект реализует свою волю и интересы.

В основе подчинения одного человека другому лежит естественное (физиологич, интеллект и др.) и соц (статусное, экон, образовательное и др.) неравенство.

Обществ. назнач власти проявляется в: а) поддержании общественного порядка с его установившемся регламентом; б) выявлении, локализации и разрешении конфликтов;

в) достижении обществ консенсуса; г) регулирование всех властных отношений в об-ве; д) использовании насилия и принуждения во имя стабилизации об-ва.

Выделяют универсальные св-ва власти: -её всеобщность; -способность проникать во все виды деятельности, общественной группы; -пространственность

. Виды власти: -Экон; -полит; - светская и церковная; - законодательная, исполнительная, судебная; - центральная, региональная, местная; - гос, полит, партийная, семейная, власть аппарата, власть лидера, власть родителей; - демократ, тоталитарная, авторитарная, диктаторская, либерально- демократическая.

Полит. власть выражает способность в политике осуществлять господство, проводить свою волю по отношению к другим: к соц общностям, этносам, индивидам. Обществен содержанием пол власти явл: -Способность организованного класса, социально-полит группы, личности ч/з институты принуждения экон, физ, психологич х-тера навязать свою волю др обществ группам, реализуя при этом свои интересы; - Волевое воздействие носит санкционировано - нормативный х-тер, т.е. реализуется ч/з сист идеолог и правовых норм;

- Организованное принуждение выступает как основа осуществления власти.

П. власть имеет ряд х-ных черт: 1.суверенитет, верховенство, неделимость; 2. авторитет власти, т.е. признание её авторитета; 3.волевой характер власти, т.е. наличие цели, программы, готовности их добиваться; 4. принуждение.

П. власть выполняет определ ф-ции: Господство-подчинение одних групп, классов другим; Руководство- определение и законодат закрепление полит, идеологич, экономич волеизъявления правящей элиты об-ва; Управление- проведение в жизнь генеральной линии, принятие конкретных управленческих решений; Контроль - обеспечения соблюдения соц норм, правил деятельности людей и социальных групп в об-ве. Поддержание целостности об-ва; Достижение поставленных целей; Поддержание обществ порядка; Выявление и разрешение возможных противоречий;

5

6.1. Особенности средневековой политической мысли.

Особенности средневековой политической мысли (V–XIV вв.): 1) исключительно сильное влияние на нее христианской религии и Римско-католической церкви; 2) ее содержание отразило борьбу между папством и светскими феодалами за главенствующую роль в обществе. Центральная проблема Средневековья – вопрос о том, какая власть выше – духовная (власть церкви) или светская (государства)? В Средние века этот вопрос решался в пользу церкви.

6.2. Соотношение церковной и светской власти.

Понятно, что всякое усиление светской власти влечет за собой ослабление власти духовной, и наоборот. Вообще говоря, в глубокой древности, как можно судить по древним текстам, в принципе не было светской власти, которая появилась позже, в периоды войн, а затем стала удерживаться и в периоды угрозы вражеского нашествия. Однако еще позже появились денежные потоки и денежные «мешки», которые стали претендовать на свою долю власти в государстве. Если церковь в определенном смысле несла «благую весть» от бога, то есть, в интересах всего человечества, борясь с общественными пороками (хотя не забывала и себя), то государственная власть стремилась учесть интересы всех сословий (и тоже не забывала себя). Но с появлением торговли и финансов предприниматели сначала учитывали интересы свободного рынка, и, по мере увеличения доли свободных денег, стали откровенно удовлетворять свои собственные интересы. Монаха могли уважать за подвижничество, когда он жил на самообеспечении в жалкой лачуге, называемой кельей. Государственный служащий высокого ранга даже в советское время уже мог позволить себе проживание в огромной квартире или даже на целом этаже многоэтажного дома. Позже возникли особняки, как в пределах собственного государства, так и за рубежом. Но банкиры и состоятельные предприниматели по части роскоши недвижимости затмили всех. Они показали, что человек может неограниченно продвигаться по линии удовлетворения собственных желаний не только в области роскоши, но и в отношении различных пороков (пьянство, наркомания, азартные игры, разврат). Иными словами, в определенном смысле интересы богатых людей являются антиподами тех моральных ценностей, к которым призывает церковь. Так что власть богатства намного усложнила рассматриваемое автором противоборство двух властей, духовной и светской. Однако задача монографии – не рассмотрение интересов разных видов власти вообще, а только соотношения духовной и светской власти.