
- •Политико-правовые учения Древнего Востока Древняя Индия Брахманизм
- •«Артхашастра»
- •Древний Китай Политико – правовое учение даосизма
- •Учение Конфуция (551- 479 г до н.Э)- ли выше, чем фа( к ? о соотношении)
- •Политико – правовые идеи Моцзы (489-381 г до н.Э)
- •Учение легизма (фацзя)- фа выше, чем ли
- •Древняя греция Политико-правовое учение софистов: общая характеристика
- •Политико-правовое учение Протагора (480-410 г до н.Э.)
- •Софисты о соотношении природы и закона: у истоков теории естественного права
- •Сократ (469-399 г до н.Э.)
- •Общефилософские взгляды
- •Сократ о формах государства
- •Личность и государство в учении Сократа
- •Сократ о законах и законности
- •Политико-правовое учение Платона
- •Политическая утопия Платона(по диалогу «Государство»)
- •Учение об идеях
- •Идея справедливости в учении Платона
- •Положение сословий в идеальном государстве Платона( продолжение полит утопии по диалогу «гос-во»)
- •Платон о формах государства и об их круговороте
- •Правовые и политические идеи Платона в диалоге «Законы»
- •Идея правления знающих в учениях Сократа и Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.( 384-322 г до н.Э.) Жизнь и деятельность. Философские основы ппу
- •Теория Идеального государства Аристотеля
- •Учение о справедливости праве
- •Аристотель о происхождении и сущности государства
- •Аристотель о формах государства
- •Аристотель о «правлении законов, а не людей»
- •Этико-философские основы учения Эпикура. Проблема политического участия. (341-270 г до н.Э.)
- •Философские основы учения
- •Учение о праве, государстве и законах
- •Политико-правовое учение греческих стоиков
- •Политические и правовые мысли римских стоиков
- •Учение Полибия о государстве (205-128 г до н.Э.)
- •Политико-правовое учение Цицерона
- •Учение о государстве Цицерона: понятие, происхождения, формы
- •Учение о справедливости, праве и законах Цицерона.
- •Политико-правовое учение Августина: концепция 2х градов
- •Политико-правовые учения средневековья
- •Политико-правовое учение Фомы Аквинского (1125-1274)
- •Методологические основы
- •Учение о государстве: происхождение, сущность и формы
- •Учение о праве и о видах законов
- •Эпоха Возрождения Политико-правовое учение н.Макиавелли.
- •Философия политики.
- •Макиавелли о соотношении политики, религии и морали.
- •Учение о государстве
- •Нравы народа и формы правления в учении Макиавелли.
- •Политико-правовое учение ж.Бодена
- •Понятие и происхождение государства в учении Бодена
- •Теория государственного суверенитета Бодена.
- •Правовой характер государственной власти в учении Бодена
- •Понятие и виды законов в учении Бодена.
- •Формы государственного правления в учении Бодена.
- •Политико-правовое учение Гуго Гроция
- •Предмет и метод юридической науки.
- •Теория естественного права
- •Теория волеустановленного права
- •Учение Гроция о гос-ве
- •Учение о войне
- •Политические идеи Джона Мильтона
- •Политико-правовое учение Джона Лильберна Теория естественного права
- •Теория общественного договора, народного суверенитета и разделения властей.
- •Политико-правовое учение Томаса Гоббса
- •Общефилософские взгляды
- •Философия морали
- •Философия государства. Происхождение государства.
- •Особенности теории общественного договора
- •Учение о праве
- •Политико-правовое учение Джона Локка
- •Опровержение Локком принципов наследственной и абсолютной власти королей
- •Теория естественного права
- •Концепция естественного состояния
- •Учение об образовании государства, народном суверенитете, разделении властей и праве народа на сопротивление
- •Концепция прав и свобод личности
- •Эпоха Просвещения
- •Вольтер о религии. Программа Вольтера в области права и правосудия
- •Политико-правовое учение ш.Монтескье
- •Учение о законах и законотворчестве( вкл. В себя аспекты теории факторов и теории полит свободы)
- •Монтескье о формах государства, их природе и принципу и теории разделения властей
- •Политико-правовое учение ж.-ж. Руссо
- •Руссо и просвещение
- •Руссо об этапах неравенства
- •Руссо об общественном договоре
- •Общая воля как носитель народного суверенитета
- •Учение Руссо о законодателе
- •Учение Руссо о формах Правительства
- •Гражданская религия в учении Руссо
- •Политико-правовое учение и. Канта
- •Философские основы учения
- •Учение о праве
- •Учение о государстве
- •Идея «вечного мира»
- •Политико-правовое учение Гегеля
- •1797—1800 — Домашний учитель во Франкфурте-на-Майне
- •Философские основы учения
- •Учение о праве
- •Гегель о гражданском обществе и государстве и их соотношении
- •Марксизм
Руссо об общественном договоре
Руссо пытается найти такую форму гражданской ассоциации, которая сочетала бы преимущества государства с благами свободы.
Говоря об условии заключения общественного договора, Руссо говорит о том, что для его заключения, каждый должен осознать вредность частных интересов и отказаться от них по внутреннему гражданскому долгу.
Общественный договор заключают каждым со всеми и все с каждым. Таким образом, у всех возникают взаимные обязательства.
Говоря о содержании договора, Руссо утверждает, что согласно нему, каждый отдает себя в общее достояние под руководство общей воли. После заключения договора, каждый обретает новую личность. Руссо говорит о равенстве людей как личностей. Все вместе они образуют государство. В результате возникают равные условия жизни и личная независимость.
Одним из существенных элементов договора является так называемое «молчаливое обязательство». Оно заключается в том, что каждый человек может принуждаться к свободе.
Общая воля как носитель народного суверенитета
Руссо полагает, что общая воля ограждает каждого. Ценность личности определяется степенью вхождения человека в государство.
Права человека ограничиваются ради государственной безопасности. Нарушители безопасности – враги общества.
Свобода состоит только в зависимости от законов. Она подчинена общей воли. По мнению Руссо, государство может управлять каждой частью своего организма.
Суверенитет – реализация общей воли. Законы – акты общей воли. Руссо выделяет следующие признаки суверенитета:
Суверенитет принадлежит народу в целом. Общая воля – воля большинства. Воля всех – сумма частных воль.
Суверенитет един и неделим. Руссо не признает теорию разделения властей Ш. Монтескье. Он против деления суверенитета. Руссо предполагает наличие Правительства - силы общей воли. Народ, по мнению Руссо, должен определять формы правления и лиц, состоящих в Правительстве.
Суверенитет не отчуждаем. Суверенитет не отчуждаем, когда он выступает в качестве реализация общей воли, но он может быть отчужден в качестве политической жизни.
Суверенитет не представляем. Руссо выступает против парламентаризма. Он ориентируется на маленькую парламентскую республику.
Учение Руссо о законодателе
Законодательное закрепление общей воли. Особое внимание Руссо уделяет фигуре Законодателя. Он не принимает участие в политике. Он вестник Богов. Это высшее разумное существо. Народ хочет благо, но не ведает, какого оно. Законодатель должен показать им это. Он должен убедить их отказаться от частных интересов (потому что частные интересы - это зло цивилизации) то есть воспитать гражданскую добродетель. Свобода должна стать необходимостью, она должна быть поставлена под контроль общей воли. Свобода зависит от равенства. Она должна быть гражданским долгом каждого. Только тогда народ сможет заключить новый, разумный общественный договор.
Учение Руссо о формах Правительства
Р. Предполагает в любой республике наличие как суверена, так и правительства. Основная функция правительства- исполнение законов. Выделяет демократию, аристократию и монархию. О демократии говорит, что она может существовать лишь теоретически. Руссо предлагает ежегодно созывать собрания народа, а суверен должен постоянно контролировать действия правительства.