
- •Политико-правовые учения Древнего Востока Древняя Индия Брахманизм
- •«Артхашастра»
- •Древний Китай Политико – правовое учение даосизма
- •Учение Конфуция (551- 479 г до н.Э)- ли выше, чем фа( к ? о соотношении)
- •Политико – правовые идеи Моцзы (489-381 г до н.Э)
- •Учение легизма (фацзя)- фа выше, чем ли
- •Древняя греция Политико-правовое учение софистов: общая характеристика
- •Политико-правовое учение Протагора (480-410 г до н.Э.)
- •Софисты о соотношении природы и закона: у истоков теории естественного права
- •Сократ (469-399 г до н.Э.)
- •Общефилософские взгляды
- •Сократ о формах государства
- •Личность и государство в учении Сократа
- •Сократ о законах и законности
- •Политико-правовое учение Платона
- •Политическая утопия Платона(по диалогу «Государство»)
- •Учение об идеях
- •Идея справедливости в учении Платона
- •Положение сословий в идеальном государстве Платона( продолжение полит утопии по диалогу «гос-во»)
- •Платон о формах государства и об их круговороте
- •Правовые и политические идеи Платона в диалоге «Законы»
- •Идея правления знающих в учениях Сократа и Платона.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.( 384-322 г до н.Э.) Жизнь и деятельность. Философские основы ппу
- •Теория Идеального государства Аристотеля
- •Учение о справедливости праве
- •Аристотель о происхождении и сущности государства
- •Аристотель о формах государства
- •Аристотель о «правлении законов, а не людей»
- •Этико-философские основы учения Эпикура. Проблема политического участия. (341-270 г до н.Э.)
- •Философские основы учения
- •Учение о праве, государстве и законах
- •Политико-правовое учение греческих стоиков
- •Политические и правовые мысли римских стоиков
- •Учение Полибия о государстве (205-128 г до н.Э.)
- •Политико-правовое учение Цицерона
- •Учение о государстве Цицерона: понятие, происхождения, формы
- •Учение о справедливости, праве и законах Цицерона.
- •Политико-правовое учение Августина: концепция 2х градов
- •Политико-правовые учения средневековья
- •Политико-правовое учение Фомы Аквинского (1125-1274)
- •Методологические основы
- •Учение о государстве: происхождение, сущность и формы
- •Учение о праве и о видах законов
- •Эпоха Возрождения Политико-правовое учение н.Макиавелли.
- •Философия политики.
- •Макиавелли о соотношении политики, религии и морали.
- •Учение о государстве
- •Нравы народа и формы правления в учении Макиавелли.
- •Политико-правовое учение ж.Бодена
- •Понятие и происхождение государства в учении Бодена
- •Теория государственного суверенитета Бодена.
- •Правовой характер государственной власти в учении Бодена
- •Понятие и виды законов в учении Бодена.
- •Формы государственного правления в учении Бодена.
- •Политико-правовое учение Гуго Гроция
- •Предмет и метод юридической науки.
- •Теория естественного права
- •Теория волеустановленного права
- •Учение Гроция о гос-ве
- •Учение о войне
- •Политические идеи Джона Мильтона
- •Политико-правовое учение Джона Лильберна Теория естественного права
- •Теория общественного договора, народного суверенитета и разделения властей.
- •Политико-правовое учение Томаса Гоббса
- •Общефилософские взгляды
- •Философия морали
- •Философия государства. Происхождение государства.
- •Особенности теории общественного договора
- •Учение о праве
- •Политико-правовое учение Джона Локка
- •Опровержение Локком принципов наследственной и абсолютной власти королей
- •Теория естественного права
- •Концепция естественного состояния
- •Учение об образовании государства, народном суверенитете, разделении властей и праве народа на сопротивление
- •Концепция прав и свобод личности
- •Эпоха Просвещения
- •Вольтер о религии. Программа Вольтера в области права и правосудия
- •Политико-правовое учение ш.Монтескье
- •Учение о законах и законотворчестве( вкл. В себя аспекты теории факторов и теории полит свободы)
- •Монтескье о формах государства, их природе и принципу и теории разделения властей
- •Политико-правовое учение ж.-ж. Руссо
- •Руссо и просвещение
- •Руссо об этапах неравенства
- •Руссо об общественном договоре
- •Общая воля как носитель народного суверенитета
- •Учение Руссо о законодателе
- •Учение Руссо о формах Правительства
- •Гражданская религия в учении Руссо
- •Политико-правовое учение и. Канта
- •Философские основы учения
- •Учение о праве
- •Учение о государстве
- •Идея «вечного мира»
- •Политико-правовое учение Гегеля
- •1797—1800 — Домашний учитель во Франкфурте-на-Майне
- •Философские основы учения
- •Учение о праве
- •Гегель о гражданском обществе и государстве и их соотношении
- •Марксизм
Особенности теории общественного договора
Люди в естественном состоянии были равны и свободны. Естественное право – право равенства свободных индивидов. Но так как по природе человек завистлив, то тот, кто сильнее, тот и оказывается свободнее, превращая свою свободу в произвол. Прав больше имеет тот, у кого больше силы. Таким образом, естественное состояние превращается в состояние войны «всех против всех». Жизнь каждого человека всегда под угрозой. Господствует страх смерти. Но даже в таком состоянии человек способен осознать естественные законы, их смысл и их требования. Естественное состояние- состоянии свободы, а естественное право накладывает обязательства. Гоббс выделяет 19 естественных законов, которые являются нравственными законами. Основными из них являются три закона:
Должно стремиться к миру.
Нужно заключить общественный договор. Его заключает каждый с каждым, на равных и добровольно. Это договор об отказе от своих прав в имя мира и безопасности. Эти права передаются государству.
Договоры должны соблюдаться. Именно в этом и состоит справедливость.
Гоббс выделяет 2 вида справедливости: уравнивающую и распределяющую. Они обе действуют в сфере частного права.
Гоббс считает, что государство «пожирает» права и свободы подданных. Государство имеет право запретить вредные учения. Государство отделяется от личности короля.
Учение о гос-ве: учение о гос. Суверенитете, о формах правления , структуре гос-ва, причинах гибели гос-ва и обязанностях суверена
По мнению Гоббса, суверенитет изначально принадлежал народу, который перенес его на государство. Договор заключается только 1 раз. Суверенитет-душа государства. Он един и неделим. Суверен над законами, он им не подчиняется. Гоббс сторонник жесткой цензуры.
Гоббс различает только правильные формы государства и не признает идею смешанного государства. Если верховная власть принадлежит одному- монархия, если нескольким- аристократия, если большинству- демократия. Все эти формы при соблюдении принципа абсолютности власти имеют право на существование. Однако одна из них - монархия- все же наиболее целесообразна. Поскольку 1 при ней чаще всего происходит совпадение интересов суверена и подданных, 2 даже если монарх захочет увеличить богатства, то с этим подданные могут смириться, 3 люди всегда испытывают страх перед безответственностью верховной власти, 4 в монархии решения принимаются быстрее и они, как правило, более обдуманны .Он противник идеи разделения властей.
Люди являются материалом, творцами и распорядителями государств. Он и создают государство и они же его губят. Если руководствуются неправильными принципами. Причины гибели государства: 1 недостаточность абсолютной власти 2 распространение вредных для государства учений – учение о том, что люди должны в совсем поведении руководствоваться совестью – учение о том, что суверен подчинен гражданским законам- учение об абсолютном праве собственности подданных – учение о делимости верховной власти, которое противоречит его сути, ибо верховная власть- душа государства. А душа неделима.
Люди создают и губят свое гос-ва, если руководствуются неправильными принципами. 1 причина гибели- недостаточность абсолютной власти; 2- распространение вредных для государства учений.; 3- концентрация больших финансовых средств в руках частных лиц;4- когда отдельные лица слишком популярны;5- чрезмерная величина одного города. Задача суверена- не допустить распада гос-ва. Суверен: 1 не является стороной договора, он как бы милостиво принимает переносимые на него права 2 люди, заключив договор, условились читать все действия суверена своими 3 все оставшиеся в меньшинстве при заключении договора продолжают пребывать в естественном состоянии войны против всех. Суверен не только совершенно безответственен перед подданными, но даже не может ими осуждаться. Суверен обладает полнотой власти, необходимой для обеспечения мира. Он законодательствует, судит, наказывает, награждает, назначает должностных лиц, объявляет войну, заключает мир, определяет какие полезные учения, а какие вредны для государств и т.д. Задача суверена: не допустить распада государства. Обязанность: достижение блага подданных. Блага- не только сохранение жизни, но насколько возможно счастливой жизни. Причем все блага делятся на 4 категории: 1 защита от внешних врагов 2 сохранение внутреннего мира 3 обогащение в пределах, не угрожающих общественной безопасности 4 свобода. Не причиняющая вреда другим.